عن هارون بن رئاب، قال : كان لي أخ جاروديّ‏ ، فدخلت على أبي عبد اللّه (عليه السلام) فقال لي : ما فعل أخوك الجاروديّ؟ قلت : صالح، هو مرضيّ عند القاضي و عند الجيران في الحالات كلّها غير انّه لا يقرّ بولايتكم، فقال : ما يمنعه من ذلك؟ قلت : يزعم انّه يتورع، قال : فأين كان ورعه ليلة نهر بلخ.

فقلت لأخي حين قدمت عليه : ثكلتك امّك دخلت على أبي عبد اللّه (عليه السلام) فسألني عنك، فأخبرته انّك مرضيّ عند الجيران و عند القاضي في الحالات كلّها غير انّه لا يقرّ بولايتكم فقال : ما يمنعه من ذلك؟ قلت : يزعم انّه يتورع، فقال : أين كان ورعه ليلة نهر بلخ؟ قال:

أخبرك أبو عبد اللّه بهذا؟ قلت : نعم، قال : اشهد انّه حجة ربّ العالمين، قلت : أخبرني عن قصتك؟

قال : نعم، أقبلت من وراء نهر بلخ، فصحبني رجل معه و صيفة فارهة الجمال فلمّا كنّا على النهر قال لي : امّا أن تقتبس لنا نارا فأحفظ عليك و امّا أن أقتبس نارا فتحفظ عليّ، فقلت : اذهب و اقتبس و أحفظ عليك، فلمّا ذهب قمت إلى الوصيفة و كان منّي إليها ما كان، و اللّه ما أفشت و لا أفشيت لأحد و لم يعلم بذلك الّا اللّه.

فخرجت من السنة الثانية و هو معي فأدخلته على أبي عبد اللّه (عليه السلام) فذكرت الحديث فما خرج من عنده حتى قال بامامته‏ .

و في الخرائج انّ داود الرقي قال : كنت عند أبي عبد اللّه (عليه السلام) فقال لي : ما لي أرى لونك متغيرا؟ قلت : غيّره دين فادح عظيم، و قد هممت بركوب البحر إلى السند لإتيان أخي فلان، قال : إذا شئت فافعل، قلت : تروّعني‏  عنه أهوال البحر و زلازله.

فقال : يا داود انّ الذي يحفظك في البرّ هو حافظك في البحر، يا داود لولانا ما أطردت‏  الأنهار و لا أينعت الثمار، و لا اخضرّت الأشجار، قال داود : فركبت البحر حتى اذا كنت بحيث ما شاء اللّه من ساحل البحر بعد مسيرة مائة و عشرين يوما، خرجت قبل الزوال يوم الجمعة، فاذا السماء متغيّمة و اذا نور ساطع من قرن السماء إلى جدد الأرض و إذا صوت خفيّ : يا داود هذا أوان قضاء دينك، فارفع رأسك قد سلمت.

 قال : فرفعت رأسي انظر النور و نوديت : عليك بما وراء الأكمة  الحمراء، فأتيتها فاذا بصفائح ذهب أحمر، ممسوح أحد جانبيه و في الجانب الآخر مكتوب : {هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ } [ص : 39]  ؛قال : فقبضتها و لها قيمة لا تحصى، قلت : لا أحدث فيها حتى آتي المدينة، فقدمتها، فدخلت على أبي عبد اللّه (عليه السلام) ، فقال لي : يا داود انما عطاؤنا لك النور الذي سطع لك لا ما ذهبت إليه من الذهب و الفضة، و لكن هو لك هنيئا مريئا عطاء من ربّ كريم، فاحمد اللّه.

قال داود : فسألت معتبا خادمه عن عمل الامام في ذلك الوقت و مكانه ؛ فقال : كان في ذلك الوقت الذي تصفه يحدّث أصحابه منهم خيثمة و حمران و عبد الأعلى، مقبلا عليهم بوجهه يحدّثهم بمثل ما ذكرت، فلمّا حضرت الصلاة قام فصلّى بهم.

قال داود : فسألت هؤلاء جميعا فحكوا لي حكاية معتّب‏ .

روي في مدينة المعاجز عن الثاقب في المناقب انّ السيد أبا هاشم إسماعيل بن محمد الحميري قال : دخلت على الصادق جعفر بن محمد (عليهم السّلام) و قلت : يا ابن رسول اللّه بلغني انّك تقول فيّ انّه ليس على شي‏ء، و أنا قد أفنيت عمري في محبّتكم و هجرت الناس فيكم في كيت و كيت، فقال : أ لست القائل في محمد بن الحنفية:

حتى متى؟ و الى متى؟ و كم المدى؟     يا ابن الوصي و أنت حيّ ترزق‏

تثوى برضوى لا تزال و لا ترى‏          و بنا إليك من الصبابة أولق‏

و أن محمد بن الحنفية قام بشعب رضوى، أسد عن يمينه و نمر عن شماله يؤتى برزقه غدوة و عشيّة؟! (أي انّه لا يزال حيّ يرزق كما هي عقيدة التابعين له و هم الكيسانية) ويحك انّ رسول اللّه (صلى الله عليه واله)و عليّا و الحسن و الحسين (عليهم السّلام) كانوا خيرا منه و قد ذاقوا الموت.

قال : فهل لك على ذلك من دليل؟

قال : «نعم انّ أبي أخبرني انّه كان قد صلّى عليه و حضر دفنه و أنا أريك آية» فأخذ بيده فمضى به إلى قبر و ضرب بيده عليه و دعا اللّه تعالى، فانشق القبر عن رجل أبيض الرأس و اللحية فنفض التراب عن رأسه و وجهه، و هو يقول : يا أبا هاشم تعرفني؟ قال : لا، قال : أنا

محمد بن الحنفية انّ الامام بعد الحسين بن عليّ، عليّ بن الحسين، ثم محمد بن عليّ، ثم هذا، ثم أدخل رأسه في القبر و انضمّ عليه القبر.

 فقال اسماعيل بن محمد عند ذلك:

تجعفرت بسم اللّه و اللّه اكبر                وأيقنت انّ اللّه يعفو و يغفر

ودنت بدين غير ما كنت دائنا              به و نهاني سيد الناس جعفر

فقلت له هبني تهوّدت برهة                والّا فديني دين من يتنصّر

ولست بغال ما حييت و راجعا             الى ما عليه كنت أخفي و أظهر

ولا قائلا قولا لكيسان بعدها                وإن عاب جهّال مقالي و أكثروا

فانّي إلى الرحمن من ذلك تائب‏            وانّي قد اسلمت و اللّه أكبر

روى الشيخ المفيد في الارشاد عن أبي بصير انّه قال : دخلت المدينة و كانت معي جويرية لي فاصبت منها ثم خرجت إلى الحمام فلقيت أصحابنا الشيعة و هم متوجّهون إلى جعفر بن محمد (عليهما السّلام)، فخفت أن يسبقوني و يفوتني الدخول إليه فمشيت معهم حتى دخلت الدار فلمّا مثّلت بين يدي أبي عبد اللّه (عليه السلام) نظر إليّ ثم قال : يا أبا بصير أ ما علمت انّ بيوت الأنبياء و أولاد الأنبياء لا يدخلها الجنب؟ ؛ فاستحييت و قلت له : يا ابن رسول اللّه انّي لقيت أصحابنا فخشيت أن يفوتني الدخول معهم، و لن أعود إلى مثلها و خرجت‏ .

روى الشيخ الكليني انّه أتى إلى أبي عبد اللّه (عليه السلام) رجل فقال : يا ابن رسول اللّه رأيت في‏ منامي كأنّي خارج من مدينة الكوفة في موضع أعرفه و كأنّ شبحا من خشب أو رجلا منحوتا من خشب على فرس من خشب، يلوّح بسيفه و أنا أشاهده فزعا مرعوبا.

فقال له (عليه السلام)  : أنت رجل تريد اغتيال رجل في معيشته، فاتّق اللّه الذي خلقك ثم يميتك، فقال الرجل : أشهد انّك قد أوتيت علما استنبطته من معدنه، أخبرك يا ابن رسول اللّه عمّا قد فسّرت لي، إنّ رجلا من جيراني جاءني و عرض عليّ ضيعته، فهممت أن أملكها بوكس‏  كثير لمّا عرفت انّه ليس لها طالب غيري.

فقال أبو عبد اللّه (عليه السلام)  : و صاحبك يتولّانا و يبرأ من عدوّنا؟ فقال : نعم يا ابن رسول اللّه، لو كان ناصبيّا حلّ لي اغتياله؟ فقال : أدّ الأمانة لمن ائتمنك و أراد منك النصيحة و لو إلى قاتل الحسين (عليه السلام) ‏ .

روى السيد ابن طاوس عن الربيع حاجب المنصور انّه قال : دعاني المنصور يوما، قال: أ ما ترى ما هو هذا يبلغني عن هذا الحبشي؟  قلت : و من هو يا سيدي؟ قال : جعفر بن محمد، و اللّه لاستأصلنّ شأفته‏ ؛ ثم دعا بقائد من قوّاده، فقال : انطلق إلى المدينة في ألف رجل فاهجم على جعفر بن محمد و خذ رأسه و رأس ابنه موسى بن جعفر في مسيرك، فخرج القائد من ساعته حتى قدم المدينة و أخبر جعفر بن محمد، فأمر فأتي بناقتين فأوثقهما على باب البيت و دعا بأولاده موسى و اسماعيل و محمد و عبد اللّه، فجمعهم و قعد في المحراب و جعل يهمهم.

 قال أبو بصير : فحدّثني سيدي موسى بن جعفر انّ القائد هجم عليه فرأيت أبي و قد همهم بالدعاء، فأقبل القائد و كلّ من كان معه قال : خذوا رأسي هذين القائمين فاجتزّوا رأسهما، ففعلوا و انطلقوا إلى المنصور، فلمّا دخلوا عليه اطّلع المنصور في المخلاة التي كان فيها الرأسان، فاذا هما رأسا ناقتين.

فقال المنصور : أي شي‏ء هذا؟ قال : يا سيدي ما كان بأسرع من انّي دخلت البيت الذي فيه جعفر بن محمد فدار رأسي و لم أنظر ما بين يدي، فرأيت شخصين قائمين خيّل لي انّهما جعفر بن محمد و موسى ابنه فأخذت رأسيهما، فقال المنصور : اكتم عليّ، فما حدّثت به أحدا حتى مات‏ .