صحيح ان المشي مسألة سهلة وبسيطة ، إلا ان نفس هذه المسألة السهلة يمكن ان تعكس أحوال وأوضاع الإنسان الداخلية والاخلاقية ، وقد تحدد ملامح شخصيته ، لأن روحية الإنسان واخلاقه تنعكس في طيات كل أعماله ، كما قلنا سابقا ، وقد يكون العمل الصغير حاكيا عن روحية متأصلة احيانا .

ولما كان الإسلام قد اهتم بكل أبعاد الحياة ، فإنه لم يهمل شيئا في هذا الباب ايضاً .

ففي حديث عن رسول الله (صلى الله عله واله) : "من مشى على الأرض اختيالا لعنته الأرض ومن تحتها ومن فوقها"(1).

وفي حديث آخر عن النبي الاكرم (صلى الله عله واله) انه نهى ان يختار الرجل في مشيه ، وقال : "من لبس ثوبا فاختال فيه خسف الله به من شفير جهنم ، وكان قرين قارون لأنه أول من اختال!"(2).

وكذلك ورد عن الصادق (عليه السلام) انه قال : "ان الله تبارك وتعالى فرض الإيمان على جوارح ابن آدم وقسمه عليها وفرقه فيها – إلى ان قال – وفرض على الرجلين ان لا تمشي بهما إلى شيء من معاصي الله ، وفرض عليهما المشي إلى ما يرضي الله عز وجل ، فقال تعالى : { وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا } [الإسراء : 37] وقال {وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ} [لقمان : 19] (3).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- ثواب الاعمال وأمالي الصدوق ، طبقا لنقل تفسير نور الثقلين : 4/207 .

2- المصدر السابق .

3- أصول الكافي : 2 / 28 باب (ان الايمان مبثوث لجوارح البدن كلها).