مصر

دخلت مصر ميدان الدرس النحوي منذ فترة مبكرة حين وفد إليها عبد الرحمن بن هرمز تلميذ أبي الأسود الدؤلي الذي ظل بها حتى توفي في الإسكندرية سنة 117هـ وحين ازدهرت القراءات القرآنية على يد ورش (ت 197هـ) ، غير أنا لا نجد تأليفاً في النحو بمعناه الحقيقي إلا في القرن الثالث حيث نلتقي بولاد بن محمد التميمي (ت263هـ) ، وأحمد بن جعفر الدينوري (ت 289هـ) ، ومحمد بن ولاد ( ت 298هـ).

وفي القرن الرابع نلتقي بالنحوي المصري الكبير ابي جعفر النحاس (ت 338هـ) الذي جعل المنهج المصري يتجه اتجاه المدرسة البغدادية في الأخذ عن البصرة والكوفة معاً. وفي هذا الاتجاه درج نحاة مصر الخالفون : أبو بكر الإدفوي (ت 388هـ) وعلي بن إبراهيم الحوفي (ت 430هـ) وابن بابشاذ (ت 469) ن وابن بري (ت 582) ، وسليمان بن بنين الدقيقي (ت 614هـ) ، وعلي بن محمد بن عبد الصمد السخاوي (ت 643هـ) .

ص249

ويزدهر الدرس النحوي في مصر في عصر المماليك ازدهاراً كبيراً ، ويفد إليها عدد كبير من علماء الأقطار الإسلامية منهم بهاء الدين بن النحاس الحلبي الأصل الذي بقي في مصر حتى صار إمام علمائها في العربية وتوفي بها سنة 698هـ ، وقد تلمذ له أبو حيان عند نزوله مصر ، والشافية في النحو والصرف ، ثم نلتقي بابن هشام (ت 761هـ) الذي نختار لك من أحد كتبه نصاً .

وكأنما نفخ ابن هشام في النحو من روحه فنشطت دراسته نشاطاً واضحاً ، وظهر عدد كبير من العلماء ، وتوفر عدد منهم على تقديم الشروح والحواشي ، وبخاصة على كتب ابن هشام وعلى ألفية ابن مالك فنلتقي بابن عقيل شارح الألفية (ت 769 هـ) ، وابن الصائغ (ت 776هـ) ، الدماميني الإسكندري (ت 837هـ) ، والكافيجي (ت 879هـ) و الشيخ خالد الازهري صاحب (شرح التصريح على التوضيح) (ت 911هـ) الذي أسهم في معظم حقول التأليف العربي على وجه العموم فكتب في التفسير والحديث والفقه والتراجم واللغة والنحو ، وأخرج (المزهر في علوم اللغة) و (الاقتراح في أصول النحو) و (الأشباه النظائر) و (جمع الجوامع) وشرحه (همع الهوامع) و (بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة ) ... الخ .

ثم نلتقي بواحد من أكبر نحاة مصر هو الأشموني (ت 929هـ) والذي نختار لك من شرحه على الألفية نصاً آخر . ومن بعده ظهر عدد من علماء النحو ظلوا يقدمون الشروح والحواشي وبخاصة في رحاب الأزهر الشريف ويحفظون المناهج التي أسسها الأسلاف من أن تنالها يد الطمس والتبديل .

ص250