( الخصائص - السمات العامة – لشريعة حمورابي )

  نبذة عن الشريعة:-

 ان العراق كان مقسم قبل عهد حمورابي الى عدة دويلات (مدن)وكانت تلك الدويلات في حالة حروب مستمرة فيما بينها مما أدى الى اختلال الأمن وعمت الفوضى وأنتشر قطاع الطرق .

ولكن بعد ان سيطرت بابل في عهد حمورابي على جميع دويلات المدن في العراق القديم ظهرت دولة موحدة سياسياً ودينياً وظهرت وحدة قانونية متمثلة بقوانين حمورابي.

ان شريعة حمورابي طبقت في جميع انحاء الدولة الأكدية واصبحت وسيلة لتوحيد عادات وأعراف السومريين والأكديين .

اما في ما يتعلق بأكتشافها فقد أكتشفت هذه الشريعة في مدينة سوسة عاصمة بلاد عيلام وقد نقشت على حجر الديوريت الأسود (وهذه المدونة الأن موجودة في متحف اللوفر بباريس) ويبلغ هذا الحجر بأرتفاع مترين وربع.

وفي أعلى الحجر نرى صورة الملك حمورابي وهو واقف لتلقي الأوامر من إله الشمس، فالمسلة كانت على شكل منشور وبقدر تعلق الأمر بمضمونها، ان حمورابي قام بتجميع مواد القوانين التي سبقته ولكنه غير وبدل وأضاف لها الكثير ومن أهم ما تضمنته هذه المسلة هي :

1- أهم القواعد العرفية والتشريعية التي كانت سائدة قبل عهده والتي أختارها .

2- التعديلات التي ادخلها على بعض الاحكام العرفية والتشريعية بأعتباره مصلح اجتماعي.

3- الأحكام الجديدة التي وضعها لمعالجة الحالات المستجدة والمستمدة من اصلاحاته أو من الأحكام القضائية .

4- القواعد العرفية والتشريعية التي أزال غموضها أو سد النقص الذي فيها

أقسام قانون حمورابي

قسم قانون حمورابي الى ما يلي :

1-المقدمة  :

    - لقد كتبت بأسلوب أدبيأ أقرب الى الشعر منه الى النثر .

    - تضمنت الأسباب الموجبة التي دفعته الى أصدار قانونه .

    - كما تناولت تمجيد الألهة التي أختارته لنشر العدالة .

    - كما أستعرض فيها الغاية وأعماله العسكرية والعمرانية .

2-النصوص :

- ان عدد مواد الشريعة (282) مادة نقشت بشكل أعمدة بلغ عددها (51) عمود باللغة البابلية وبالخط المسماري .

- اما موضوعات النصوص فشملت :-

أ‌-  جرائم الأدارة القضائية ( كالأتهام الكاذب أو شهادة زور).

ب‌-  الجرائم المرتكبة ضد الملكية (كالسرقة، أو أخفاء الأموال المسروقة).

جـ- أحكام الأراضي والدور .

 د- أحكام التجارة .

 هـ - احكام الزواج

 و – الجرائم المرتكبة ضد الأشخاص .

 ز – أحكام الزراعة والري .

 ط – أحكام الرقيق. 

2-      الخاتمة :

-        من سماتها انها كتبت بأسلوب شبه بأسلوب المواد القانونية 

-        كما تضمنت الدعوة الى أحترام ما جاء في القانون.

-        وتطرقت الى أهداف القانون ولعنات الألهة على من يحاول مخالفته .