[تركيب متن على إسناد سبقه لم يذكر لفظه، وفيه "نحوه" و"مثله"]

الثالث عشر: إذا روى المحدّث الحديث بإسناد، ثم أتبعه بإسناد آخر، وقال عند انتهائه: مثله، أو نحوه، فأراد الراوي عنه أن يقتصر على الإسناد الثاني، ويسوق لفظ الحديث المذكور عقيب الإسناد الأوّل، فالأظهر (1) المنع من ذلك (2)، وهو قول شعبة (3).

وأجاز ذلك سفيان الثوريّ (4)، ويحيى بن معين (5) بشرط أن يكون المحدّث ضابطًا، متحفّظًا، مميّزًا بين الألفاظ.

وكان غير واحد من العلماء (6) إذا روى مثل هذا أورد الإسناد، ثم يقول: مثل حديث قبله، متنه كذا، ثم يسوقه. واختار الخطيب هذا (7).

[[التفريق بين نحوه ومثله]]

وأمّا إذا قال: نحوه فعند بعضهم هو كما قال: مثله، وأجاز ابن معين مثله، ولم يجوّز نحوه (8).

قال الخطيب: "هذا الذي قاله مبنيّ على منع الرواية بالمعنى، وأمّا على جوازه لا فرق" (9).

قال الحاكم أبو عبد الله: "يلزم الحديثيّ من الضبط والإتقان أن يفرّق بين أن يقول: مثله، وأن يقول: نحوه، فلا يحلّ له أن يقول: مثله إلّا بعد أن يعلم أنّهما على لفظ واحد، ويحلّ أن يقول: نحوه إذا كان على مثل معانيه" (10).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) نقلها الزركشي في "نكته" (3/ 631): "فلا يظهر"!! وهي خطأ، فلتصوّب.

(2) فيه نظر، ولا سيما إذا قال كما يقول مسلم: "مثله سواء"، فإنّ الأرجح خلاف ما قال إنّه الأظهر، قاله البلقيني في "محاسنه" (412) والزركشي في "نكته" (3/ 632)، واستدلّا عليه بوقوعه عند البيهقي، وسيأتي في التمثيل عليه قريبًا، وقد جهدت في مواطن ليست بقليلة من "صحيح مسلم" في أثناء تدريسي له أن أقف على لفظ الحديث الذي ساق سنده، وقال "مثله" من خلال تخريجه من دواوين السنة، فوجدت من خلال عرضه على المتن الذي قبله فروقًا غالبها لا يؤثّر في المعنى، ولكن تركيب المتن للإسناد عمل فيه محاذير، ولا سيما مع كثرة الأمثلة، وقد تترتّب عليه نتائج تخلّ بملكة النقد عند المضطلع، وتعكّر على المتعارف عليه عند النقاد، فأرى اجتناب ذلك، لعدم تيقّن تماثلهما في اللفظ، وفي القدر المتفاوت بينهما، ولا سيما عند انقطاع الرواية، وانظر "فتح المغيث" (2/ 259).

(3) أخرج أبو القاسم البغوي في "الجعديّات" (رقم 33 – ط: رفعت) - ومن طريقه ابن الصلاح في "علوم الحديث" (ص 413 – ط: بنت الشاطئ) - والرامهرمزي في "المحدّث الفاصل" (590) والخطيب في "الكفاية" (213 أو 2/ 30، 30 - 31، 31) رقم (660، 661، 662، 663 – ط: دار الهدى) عن وكيع قال: قال شعبة: فلان عن فلان مثله لا يجزئ. قال وكيع: وقال سفيان الثوري: يجزئ. وانظر "السير" (7/ 217).

(4) انظر الهامش السابق، و"الكفاية" (213 أو (2/ 35 رقم 660 – ط: الهدى).

(5) انظر: "تاريخ الدوري" (1/ 336) رقم (2264) و"الكفاية" (213 أو 2/ 31 - 32، 32) رقم (664، 665 – ط: الهدى).

وهذا مذهب البيهقي، قارن ما في "السنن الكبرى" له (7/ 469 - 470) بما عند الدارقطني في "السنن" (3/ 497)، وانظر التوجيه في: "محاسن الاصطلاح" (412/ 413) و"نكت الزركشي" (632)، والتفصيل مع المؤاخذة في "الجوهر النقي" (7/ 470 - 471)، "التلخيص الحبير" (3/ 8 - 9)، "التعليق المغني" (3/ 297 - 298).

(6) ظفرت بمثال عند إسحاق بن راهويه في "مسنده" (مسند أبي ذر) وهو مفقود. وذلك من خلال "إتحاف الخيرة المهرة" (8/ 490) رقم (8466 – ط: الرشد) و"المطالب العالية" (14/ 141) رقم (3417 – ط: العاصمة).

(7) انظر: "الكفاية" (212 أو 2/ 30 – ط: الهدى)، و"لا شكّ في حسنه" قاله النووي في "شرحه على مقدمة صحيح مسلم" (1/ 37). وهذا أجمع للبيان وفيه موافقة صورة الحال، دون إخلال وأداء للواقع على الكمال دون إهمال.

(8) قال عباس الدوري في "تاريخ ابن معين" (1/ 336) رقم (2264) - ومن طريقه الخطيب في "الكفاية" (213 أو 2/ 32 – ط: الهدى) -: سمعت ابن معين يقول: إذا كان حديث عن رجل، وحديث آخر عن رجل مثله؛ فلا بأس أن يرويه إذا قال: مثله، لا أن يقول: نحوه.

(9) الكفاية (214 أو 2/ 32 ط: الهدى).

(10) هو في "سؤالات مسعود بن علي السّجزيّ للحاكم" (123، 322) أفاده ابن الصلاح في "مقدّمته" (414 – ط: بنت الشاطئ).

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

شعبة التوجيه الديني النسوي تُكمل استعداداتها لاستقبال زائرات الأربعين

المجمع العلمي يفتتح موكب أمير القرّاء في طريق زائري الأربعين للعام الثالث على التوالي

قسم الشؤون الفكرية يعقد اجتماعه الفصلي الثاني لعام 2025م

العتبة العباسية المقدسة تختتم دورة لحفظ القرآن الكريم في قضاء الهندية

المزيد

الآخبار الصحية

علامات فارقة بين النوبة أو السكتة القلبية.. ماهي؟

الفلفل الأحمر.. سعرات حرارية منخفضة وفوائد صحية عديدة

8 أعراض إذا شعرت بها.. اذهب للطوارئ فورا !

تعرف على أكثر 8 أماكن اتساخا في المنزل

المزيد

الآخبار التكنلوجية

إنتاج الهيدروجين الأخضر في البحر.. هذه أحدث الدراسات

"ناسا" تخطط لبناء مفاعل نووي على سطح القمر !

ابتكار ومواهب وأموال.. مارك زوكربيرغ يعلن الحرب على أبل

عودة التعاون الفضائي بين روسيا وأميركا.. وبحث ملفات "هامة"

المزيد

مواضيع ذات صلة

تتمّة المتن الذي اختصره الشيخ

إذا قدّم المتن أو ذكره على إثر بعض السند ثم ذكر باقيه متّصلاً

كيفيّة الرواية من النسخ المشهورة المشتملة على أحاديث بسند واحد

حذف "قال" بين رجال المسند خطًّا، وهل يجوز ذلك نطقًا؟

الزيادة في نسب من فوق شيخه

جمع المفترق أو التلفيق

على المحدّث تعلم النحو والعربيّة وتجنّب اللحن والتصحيف

مذاهب العلماء في حذف بعض الحديث ورواية باقيه

الرواية بالمعنى وشروطها

إذا وجد سماعه في كتاب وهو غير ذاكر له

إذا وجد في كتابه خلاف ما يحفظه

الإقراء من نسخة ليس فيها سماعه ولا مقابلة بنسخة سماعه