تعريف الشهيد الثاني:

(وهو: ما اتّصل سنده بإماميّ ممدوح من غير نصٍّ على عدالته، في جميع مراتبه، أو في بعضها، مع كون الباقي من رجال الصحيح) (1).

وقال في شرحه: (هو ما اتّصل سنده إلى المعصوم... في جميع مراتبه، أي: جميع مراتب طريقه، أو تحقّق ذلك في بعضها، بأن كان فيهم واحد إماميّ ممدوح غير موثّق، مع كون الباقي من رجال الصحيح، ويوصف الطريق بالحسن لأجل ذلك الواحد.

وهذا كله وارد على تعريف مَن عرّفه مِن الأصحاب كالشهيد الأول (رحمه الله) بأنّه: (ما رواه الممدوح من غير نصٍّ على عدالته)؛ فإنَّه يشمل ما كان في طريقه واحد كذلك، وإن كان الباقي ضعيفاً، فضلاً عن غيره، ويزيد أنَّه لم يقيِّد الممدوح بكونه إماميّاً مع أنَّه مراد) (2).

وقد أورد الشيخ الحسين بن عبد الصمد العاملي تعريف الشهيد الأول أيضاً، وعقّب عليه قائلاً: «وفيه نظر؛ لأنّه شامل لصحيح العقيدة وفاسدها، ولمن كان ممدوحاً من وجه، وإن نصَّ على ضعفه من وجه آخر... والأنسب أن يُقال: هو ما رواه الممدوح مـدحـاً يـقـرب مـن التعديل، ولم يصرّح بعدالته ولا ضعفه، مع صحّة عقيدته.... والحاصل: أنَّ شرائط الصحيح معتبرة في الحسن، لكنَّه لا بُدَّ في الصحيح من كون العدالة ظاهرة، وكون الإتقان والضبط كاملاً، وليس ذلك شرطاً في الحسن) (3).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) البداية في علم الدراية، الشهيد الثاني، ص 23 .

(2) شرح البداية في علم الدراية، الشهيد الثاني، ص 23 - 24 .

(3) وصول الأخيار إلى أصول الأخبار العاملي، الحسين بن عبدالصمد، ص 95 ـ 96.

مواضيع ذات صلة

الاحتجاج بالحديث الحسن

الحديث الحسن عند ابن الجوزيّ

الحديث الحسن عند الخطّابيّ

الحديث الحسن عند الترمذيّ

الاضطراب في تحقيق معنى الحديث الحسن

أصل الحديث الحسن

الحديث المرسل والمنقطع والمعضل

الحديث الصحيح عند الخاصّة والعامّة

تقسيم الأحاديث عند المتقدّمين

الحديث الصحيح.

الصحيح بنظر العلماء والمحدّثين.

الحديث وأصنافه عند السنّة.