قال (عليه السلام) : (أيها الناس ، اتقوا الله الذي إن قلتم سمع ، وان أضمرتم علم ، وبادروا الموت الذي ان هربتم أدرككم ، وان اقمتم اخذكم ، وان نسيتموه ذكركم)(1).

الدعوة إلى التقوى ، باعتبارها الحصن الذي يلجأ إليه الإنسان ليحفظه مما يخافه اخرويا ، وينفعه دنيويا ، وذلك بأن يقاطع المحرمات ، ويلتزم أداء الواجبات ، ويصمم على ذلك ويحافظ عليه ، من اجل ان لا يذهب بفعله إلى النار، مما يوجد لديه مناعة داخلية من ان يخترقه الشيطان فيغويه ثم يرديه في الورطات ، وهذا ما يتطلب من الإنسان جهدا متميزا ليستطيع مقاومة الاغراءات وهي كثيرة ، فيتغلب بعد تسديد الله سبحانه ودعمه اللامحدود على المغريات ، ليكون بهذا واعيا لما بعد هذه الحياة ، وحساسا بما يلاقيه فينجو ، وبعكسه يهلك.

وقد اتبع (عليه السلام) اسلوبا مقنعا عندما دعم نصيحته بالدليل ، لتنقطع اعذار المعتذرين ، ولا يترك مجالا للمتمردين ، فذكر بحقيقة كونه تعالى العالم الذي لا يحتاج إلى وسائل الاطلاع المستخدمة بشريا ، بل علمه عين ذاته سبحانه ، فهو الذي اوجد العلم ، كما اوجد في الإنسان وغيره قابلية التعلم ، بل أنشأ الكائنات من العدم ، حيث لم تكن هي او غيرها إلا هو تعالى ، وعليه فهو مطلع تماما على مخفيات الإنسان فضلا عن معلناته ، فمن قال سمعه ، ومن كتم في داخله علمه ، وذلك لئلا يتوهم احد بأنه يتمكن من إخفاء المعلومات بالطرق الدقيقة لذلك ، ولو بأحدث ما اكتشفه المكتشفون ، كما ذكر بالنهاية الموعودة للإنسان وغيره مما خلقه الله تعالى ، وهو الموت ، الذي يتميز بثلاثة امور :

أ- إدراكه لمطلوبه الهارب ، مهما كان ، وانى كان ، فلا مهرب منه !!.

ب- تحصيله لمطلوبه الحاضر ، إذ لا يمنعه مانع عن الوصول ، فلا مفر منه !!.

ت- تذكيره لناسيه ، لئلا يتذرع احد بعدم المعرفة ، مما اوجب الغفلة ، بل له في مرحلة ما يناسبها من مبعوثيه حاملي رسائله ، وبمختلف الوسائل المذكرة ، وبالتالي فلابد من الاستعداد في الدنيا للآخرة ، وعدم الخروج منها بلا زاد ينفع في ذلك الطريق الطويل وما بعده من الإقامة الدائمة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) اضمرتم : غيبتم في القلب والصدر ، واخفيتموه ، بادروا الموت : اسرعوا إلى تأمين الموقف ساعته.

مواضيع ذات صلة

معنى التقوى ومراتبها

الورع.

العفة.

أنواع العفّة.

مراتب الورع.

الورع والترغيب فيه.

زواج المؤمن

تهذيب الشهوة.

تهذيب القدم.

تهذيب اليد.

تهذيب البطن.

تهذيب السمع.