1

رجلُ النورِ في زمنِ الظلامِ

وُلِدَ رجلُ النورِ في عيدِ الفِطرِ المبارك الموافقِ للأولِ من شوال  عامَ ( ألفٍ وثلاثمئةٍ وستةٍ للهجرة)  1306 للهجرة ، ذلكَ هوَ السيدُ مُحسِنُ الحَكيم (قُدِّسَ سِرُّه) ، وسُرعانَ ما أصبحَ يتيماً وهوَ في السادسةِ من عُمرهِ حينَ فارقَهُ والدُهُ العالمُِ الفذُّ السيدُ مهدي الحكيم (طابَ ثراهُ).

خطَّ طريقَهُ العلميَّ والفكريَّ مُنذُ نعومةِ أظفارهِ ، وكسرَ صعوبةَ الحياةِ وقَهرَ اليُتمَ ليدخلَ في السابعةِ من عُمرهِ ساحةَ نورِ العِلمِ (الحوزةَ العلميةَ) ، حوَّلَ الخُبزَ واللبنَ عواملَ مساندةً من أجلِ بُلوغِ الكمالِ المعنويِّ ، فكانتْ حياتُهُ البسيطةُ مَدعاةَ فخرٍ لهُ في الكِبَرِ.

إرتشفَ من معينِ أساطينِ النجفِ آنذاكَ كالشيخ مُحمد كاظم الخراساني والشيخ مُحمد حُسين النائيني والسيد مُحمد سعيد الحبوبي وغيرِهِم.

شقَّ طريقَ الدرسِ والتدريسِ بعُمقٍ ودِقةٍ متناهيةٍ ، فهوَ الأُصوليُّ الغوَّاصُ ، المبسِّطُ لأعقدِ مسائلِ العِلمِ ، البحَّاثةُ المحقِّقُ ، فلا غرابةَ في أنْ يخرُجَ من تحتِ منبرهِ عشراتُ العُلماءِ الكبارِ أمثالُ ، المرحومِ الشيخ مُحمد مهدي شمس الدين والمرحوم الشيخ محمد جَواد مغنية والمرحوم السيد يوسف الحكيم والسيد علي السيستاني ، وقد تأثَّرَ بهِ جُلُّ تلامذتِهِ لما شاهدوا منهُ من عُمقِ التواضعِ والزُهدِ والمثابرةِ من أجلِ بلوغِ الكمالِ بعيداً عن الدنيا وزُخرُفِها.

إنَّهُ سيدُ المُستَمسَكِ وعميدُ مِنهاجِ الصالحينَ ومُحقِّقُ حقائقِ الأصولِ وشارحُ تبصرةِ المتعلمينَ والمدوِّنُ لمنهاجِ الناسكينَ.

لقد كانَ شديدَ الاهتمامِ بالدينِ والحوزةِ العلميةِ وطُلابهِا ، وكافّةِ شؤونِ ومتعلقاتِ الشيعةِ ، ولعلَّ من ذلكَ تبديلَهُ شُبّاكِ حرمِ المولى العباسِ بنِ عليٍّ (عليهِما السلامُ) ، كما كانَ حريصاً على مساعدةِ الفقراءِ والوقوفِ الى جنبِهم ، ولا يخفى ولاؤهُ وحُبُّهُ للعراقِ وشعبهِ ، وكانَ مِن دُعاةِ الوَحدةِ والتعايُشِ السلميِّ ، قالَ ذاتَ يومٍ لرئيسِ الوزراءِ العراقيِّ طاهر يحيى: إنَّني ليُسعِدُني أنْ أرى الناسَ على اختلافِ مذاهبِهم وقومياتِهم  مُطمئنونَ آمنونَ ، ينظرونَ الى حكومتِهم كما ينظرُ الأولادُ لأبيهِم ، ومِن أبرزِ مواقفهِ الوطنيةِ منعُه الحربَ على الأكرادِ من قِبلِ حكومةِ عبد السلام عارف ، ولم يكتفِ بالشأنِ المحليِّ بل راحَ يناشدُ الجميعَ مِن أجلِ الوقوفِ معَ فلسطينَ أمامَ العدوانِ الصهيونيِّ سنةَ ( ألفٍ وتسعُمئةٍ وسبعةٍ وستين) 1967م.

عَبَرَ بمساهماتِهِ الفكريةِ والثقافيةِ أُطُرَ الزمانِ وتردِّي المكانِ ، فأسَّسَ مكتبةً شهيرةً تضمُ الآلافَ من الكُتبِ والمخطوطاتِ النفيسةِ ثم تعمَّمتْ الفكرة ُ على سائرِ مُدُن ِالعراقِ ومِن ثُمَّ بعضِ البلدانِ الإسلاميةِ .

بالرَغمِ من الجهودِ الكبيرةِ التي قدَّمها السيدُ محُسنُ الحكيم (قُدِّسَ سِرُّه) على الصعيدِ الوطنيِّ والإنسانيِّ والدينيِّ إلا أنَّ نظامَ البعثِ لما استلمَ السلطةَ والحُكمَ بادرَ بمضايقتهِ وإحراجهِ كثيراً ومِن ثم ظلمِهِ والتعرُّضِ لهُ ، ولم يتوقفوا عن إفجاعِ عائلتهِ الكريمةِ ومضايقتِها طيلةَ حُكمِهِم ، نتجَ عن ذلكَ استشهادُ جُملةٍ من أبنائهِ الكرامِ (رَحِمَهُم اللهُ) ، كالمرحومِ السيد محمد مهدي الحكيم ، والسيد عبد الصاحب الحكيم والسيد علاء الدين الحكيم.

في الساعةِ العاشرةِ من مساءِ يوم ِالثُلاثاء الموافقِ للأولِ من حُزيران سنةَ ( ألفٍ وتسعُمئةٍ وسبعين ) 1970م ، أعلنتْ جماهيرُ المؤمنينَ أسفَها ووجَعَها برحيلِ إمامِ الأمةِ ومرجِعِها الأعلى ، فدوَّى خبرُ وفاتِهِ في أرجاءِ العالمِ الإسلاميِّ وأُعلنَ الحدادُ الرسميُّ في الكثيرِ من البلدانِ العربيةِ والإسلاميةِ.

 

 

معنى (العِلم المصبوب)

تنزيه الرسول الأعظم محمد (صلى الله عليه وآله) عن الوزر

تنزيه نبي الله يونس (عليه السلام) عن الظلم

رأي شيخ المحدّثين الصدوق (رضوان الله عليه) حول سهو النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله)

لماذا وقع التشابه في القرآن الكريم؟

لماذا تخصيص العشيرة بالدعوة؟!

الصلاة البتراء

حكم آل داود منسوخ فكيف يحكم المهدي به؟!

تنزيه نبي الله يعقوب (عليه السلام) عن الحزن المكروه

معنى: (إنّ الله خلق آدم على صورته)

ما المقصود من خزائن الله تعالى؟

المقصودُ من وداعِ شهرِ رمضانَ

الفهم الخاطئ للقضاء والقدر

ما المانع من وجود آلهة یتعاونون على تسییر شؤون الکون؟

ما الفرق بين كتاب علي ومصحف علي؟ وما الفرق بين مصحف علي ومصحف فاطمة؟

ليلة الجهني

1

المزيد
EN