من يعرف الآخرين حكيم، ومن يعرف نفسه مستنير.

الإمام علي بن أبي طالب أمير المؤمنين عليه السلام يقول: (عجبت لمن ينكر عيوب الناس ونفسه أكثر شيء معاباً ولا يبصرها) غرر الحكم ودرر الكلم للآمدي حرف العين.

‏كل شيء في حياتنا له حكمة، فلولا وجود السيئون لما عرفنا قيمة الرائعون.

إن التربية هي عامل مهم لبناء الإنسان ـ صغيراً كان أم كبيراً ـ وأداةً لتوجيهه وهدايته ورشده ونضجه. إذ يمكن عن طريقها أن يبلغ القمّة في الكمال والجمال، والتدبير والإبداع، والتغيير والإنتاج، على الصعيدين الوطني والإنساني على حد سواء.

ـ الشخصية القوية لا يعني أبداً التلفظ بالألفاظ السيئة فالقوة حكمة وليست وقاحة.

أن تارك الصلاة يتنكر لكل شيء ويتخلى عن كل شيء ويفقد صفاته وخصاله الحسنة تدريجياً؟! فعندما ينسى الشخص صلاته ويغفل عنها فإنه يغفل شيئاً فشيئاً عن ذكر الله ويفقد طهارة ونظافة قلبه وينطفئ نور الإيمان فيه ويصبح مظلماً، وتعمه القساوة وعدم الوفاء.

ـ يمكنك الحصول على كل شيء تريده في الحياة إذا قمت فقط بمساعدة عدد كافي من الأشخاص للحصول على ما يريدونه في الحياة.

ورد عن أمير المؤمنين الإمام علي عليه السلام أنه قال: (السعيد من وعظ بغيره واتعظ ، روضوا أنفسكم على الأخلاق الحسنة فإن العبد المؤمن يبلغ بحسن خلقه درجة الصائم القائم). تحف العقول ص111.

من الأمور المهمة في عملية التربية أن يُعَلَم الولد على أن يكون لديه هدفاً يسعى إليه في حياته وأنه إذا لم يكن له هدف فإنه سيتخبط في حياته ولن يصل إلى مكان محدد، بل سيضيع في مسارات متعددة وبالتالي لن يصل في كل مسار إلى غايته. في حين أن بلورة هدف محدد في الحياة يجعله يركز على الوصول إليه.
قراءة كامل الموضوع

الابتسامة تحقق أمرين:
الأول: انشراح صدر صاحب الابتسامة، وإن كان حزيناً في أعماقه.
الثاني: بعث السعادة في قلب من يبتسم له.

ـ لا تقطع وعوداً أبداً بأكثر مما تستطيع تحقيقه، بل حقق دائماً أكثر مما تعد به.

الطبع والتطبع: مثال (الطبع يغلب التطبع) ان الطباع يمكن أن تتغير بعدة أمور منها أن نصاحب من تكون مصاحبته مدعاة لنا لأن نتأدب ونتجاوز طباعنا السيئة فقد ورد عن أمير المؤمنين الإمام علي عليه السلام أنه قال: (أحيوا الطباع بمجالسة من يُستحيا منه)* فالحديث يرشد لتحسين الطباع أن يجالس من كان ذا طباع سيئة من يستحي منه إذا صدرت منه هذه الأمور أمامه فيكون ذلك مانعاً له من ارتكابها ومشجعاً له على عدم الوقوع في مثل ذلك مستقبلاً. * نهج البلاغة ج7 ص252.
قراءة كامل الموضوع