ابدأ بتنظيم حياة طفلك في سن مبكرة. مثلاً: علمه الاستئذان، والأكل مما يليه، وترتيب غرفته،.. وهكذا

الإخلاص جوهرة يصعب الحصول عليها، ولا تكتسب إلا من خلال طلب المساعدة من الله وتوفيقه لذلك.

إن الدراسة واكتساب المعرفة تنميان عقل الإنسان وتزيدان من ثروته، لكنها لا توصله إلى ساحة اليقين، ولا تزيل الحيرة والشك من القلب، إن الحيرة والشبهات إنما تزول من روح المؤمن وقلبه عندما يفاض نور اليقين والمدد الإلهي مثلما أنه عندما يسطع نور الشمس على جميع الأرجاء.

من اللياقات الاجتماعيّة الّتي أرشد إليها الإسلام بشكل أكيد حسن البشر، ومعنى حسن البشر أن يلاقي المسلم إخوانه بوجه مبتسم، لا بوجه مكفهّر مقطّب الحواجب بحيث ينفر الآخرون من ملاقاته

ليس من العدالة أن يكون جزاء المحسنين والظالمين واحداً: {أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا لَا يَسْتَوُونَ} [السجدة: 18].

تتسم الأسرة الحازمة بأنها أسرة واضحة صارمة، ذات عزيمة قوية، كما أنها تتمتع في العمق بالثقة والراحة إلى أقصى حد، في نفس الوقت أنهم لن يعاملوا على نحو يثير الإحباط أو المهانة لأفرادها.

في الطفولة المبكرة، يميل الطفل في هذه الفترة إلى الاسترشاد والتوجيه، ولذلك فالأفضل أن تترك له الأم انتقاء ثيابه وارتدائها تحت إرشادها فهذا يؤدي إلى تكوين الفردية بنجاح.

إن السر وراء أن التقوى تؤدي إلى إدراك الحقائق والمصالح والمنافع الواقعية، فتمنع الإنسان عن ارتكاب الأخطاء، وفي المقابل هوى النفس يمنع من إدراك الحقائق والمصالح الواقعية والانحراف عن مسار الحق، السر - هو أن كل شخص يتسم بالتقوى فعقله سليم، وهو يقوم بأفعاله من خلال التفكر والتعقل، فهو عندما يريد أن يفعل شيئاً ما، فإنه يفعله من دون أي ميل خاص ومن دون أي حكم مسبق، فيزن نفع ذلك الشيء وضرره، فإذا كان نفعه ومصلحته أكثر من ضرره قام به، وإلا فإنه يتوقف ويُعرض عن اللذة السريعة الناشئة منه.
قراءة كامل الموضوع

إن ملذات الدنيا ورغباتها تشبه الغطاء الحلو الذي يغطي الدواء ذو الطعم المر، وغايته أن يطغى على تلك المرارة، أو كالحلوى التي يضعونها في فم الطفل قبل إعطائه الدواء المر، كي لا يشعر به؛ فإن الهدف الرئيسي هو تناول الدواء الذي يُساعد الطفل على الشفاء.

معرفة نفسك هي البداية لكل حكمة.

يجب أن يبقى الحزن والخوف من الآخرة موجود فينا، بحيث لا تجذبنا الملذات والأمور الدنيوية، ومن الطبيعي أنه عندما يتضاءل الاهتمام بملذات الدنيا ويقل الارتباط بها، فإن أرضية الانغماس بملذات الدنيا سوف تختفي.

الإمام الباقر (عليه السلام): (تَبَسْمُ الرَّجُلِ فِي وَجْهِ أَخِيهِ حَسَنَةٌ، وَصَرْفُ الْقَذَى عَنْهُ حَسَنَةٌ، وَمَا عُبِدَ اللَّهُ بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنْ إِدْخَالِ السُّرُورِ عَلَى الْمُؤْمِنِ)، الكافي، الجزء 2، ص ١٨٨، ح 1.