قال تعالى: {مِنْ نَبَاتٍ شَتَّى} [طه: 53] أي مختلف الألوان والطعوم ، و * {إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى} [الليل : 4] أي عملكم مختلف ، و {أَشْتَاتًا} [النور: 61] فرقا واحدها شتت ، و {يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا} [الزلزلة : 6] أي في الخير والشر .

مَن الملك المأمور بنفخة الصور

ورد في الأحاديث الشريفة أنّ هذا الملك هو اسرافيل، ويعتقد البعض أنّ هذه الكلمة تعني في اللغة السريانية (عبداللَّه)، ولقد ورد في حديث عن الإمام السجاد عليه السلام : «أنّ اللَّه يأمر اسرافيل فيهبط إلى‏ الدنيا ومعه صور ...» «1».
____
(1). بحار الأنوار، ج 6، ص 324، ح 2.
قراءة كامل الموضوع

ورد حديث عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول فيه : «من قرأ سورة الزّمر لم يقطع الله رجاه ، وأعطاه ثواب الخائفين الذين خافو الله تعالى» (1).
________
1. تفسير مجمع البيان ، بداية سورة الزمر .

قال تعالى : {فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ } [البقرة : 258] وبهت أيضا انقطع وذهبت حجته و * {بُهْتَانًا} [النساء: 20] أي باطلا لا وجه له ، و {وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ} [الممتحنة : 12] أن تقول في الشئ ما ليس فيه {فَتَبْهَتُهُمْ} [الأنبياء: 40] تحيرهم والمبهوت : المتحير ويقال تفجأهم .

الجهر بالبسملة
يجهر بها باتفاق الإمامية واجماع اهل البيت وعملهم وحديثهم وحديث اهل السنة عن رسول اللّه (صلى الله عليه واله وسلم) من طريق علي (عليه السلام) وعمار وعائشة والحكم بن عمير وابن عمرو انس وأبي هريرة والنعمان بن بشير : وان تفسير البرهان للسيد هاشم البحريني من الإمامية وتفسير الدر المنثور للسيوطي من اهل السنة قد ذكر فيهما الكثير مما أشرنا إليه من الأحاديث فليرجع إليها من أراد الاطلاع على التفصيل‏.
قراءة كامل الموضوع

{فإذا قضى أمراً فإنّما يقول له كن فيكون} .

إنّ كلمة «كن» وبعدها «فيكون» هي من باب عدم قدرة الألفاظ على استيعاب حقيقة الإرادة والقدرة الإلهية ، وإلاّ فليس ثمّة من حاجة إلى هذه الجملة ، لأنّ إرادة الله هي نفسها حدوث الكائنات ووجودها بدون فصل .

عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال : «من قرأ في كلّ ليلة جمعة الواقعة ، أحبّه اللّه وأحبّه إلى الناس أجمعين ، ولم ير في الدنيا بؤسا أبدا ولا فقرا ولا فاقة ، ولا آفة من آفات الدنيا ، وكان من رفقاء أمير المؤمنين عليه السّلام ، وهذه السورة لأمير المؤمنين عليه السّلام خاصّة ، لم يشركه فيها أحد» «1».
______
(1) ثواب الأعمال ، ص 146.
قراءة كامل الموضوع

قرن الله فضل سورة الفاتحة بفضل القرآن كله حيث قال : {وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ } [الحجر : 87]. وروي عن الرسول (صلى الله عليه واله) أنه قال : "أيما مسلم قرأ فاتحة الكتاب، أعطي من الأجر كأنما قرأ ثلثي القرآن ". وفي رواية : "كأنما قرأ القرآن كله".
قراءة كامل الموضوع

مفردة (غلب )قال تعالى : {وَحَدَائِقَ غُلْبًا } [عبس: 30] يعني ملتفة الشجر أو غلاظ أعناق النخل و {غُلِبَتِ الرُّومُ } [الروم : 2] أي حين احتربت مع فارس بين أذرعات وبصرى فبلغ الخبر مكة فشق على رسول الله صلى الله عليه وآله والمسلمين لأن فارسا مجوس والروم أهل كتاب وفرح المشركون وقالوا أنتم والنصارى أهل الكتاب ونحن وفارس لا كتاب لنا وقد ظهر إخواننا على اخوانكم ولنظهرن نحن عليكم فنزلت {وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ} [الروم : 3] .
قراءة كامل الموضوع

مفردة (شرب) قال تعالى : {وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ} [البقرة : 93] أي حب { العجل } و {فَشَرِبُوا مِنْهُ} [البقرة : 249] كرعوا من النهر بأفواههم ، {وَلَهُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُ} [يس : 73] جمع مشرب وهو موضع الشراب أو الشرب ، والشرب بالكسر : الحظ من الماء .

{وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} [الأنفال:33]. فإن الإستغفار من أهم المنجيات للمؤمن في الأمور كلها. فإنه الاستغفار ييسر الأمور كلها ويزيد الاموال والاولاد بإذن الله ويدخل جنات عدن بإذن الله.

عليها تسعة عشر
[س/ ] هل ذكر هذا العدد في القرآن ؟ الجواب : نعم ، لقد ورد هذا العدد مرة واحدة في القرآن الكريم وذلك في الآية 30 من سورة (المدثر) وهي قوله تعالى : {عليها تسعة عشر} .