أضاءات

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢١/٠٨/٢٧ م

قوله سبحانه : { أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ } [يونس : 42] .

ليس فيها أنهم صم وأنهم لا يعقلون وإنما فيه أن النبي -عليه السلام- لا يسمع وإن كانوا يعقلون أوقاتاً.

أضف تعليق أعجبني

999

إسلام سعدون النصراوي

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢١/٠٨/٢٦ م

{الرَّقِيمِ} [الكهف : 9] لوح مكتوب فيه خبر أصحاب الكهف وأسماؤهم نصب على باب الكهف ، والرقيم : الكتاب وهو فعيل بمعنى مفعول ، ومنه {كِتَابٌ مَرْقُومٌ} [المطففين : 9] أي مكتوب ، ويقال : الرقيم اسم الوادي الذي فيه الكهف ، وقيل : هم النفر الثلاثة الذين دخلوا في غار فانسد عليهم فدعى كل واحد منهم بما عمله خالصا ففرج عنهم .
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

706

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢١/٠٨/٢٥ م

قوله – سبحانه -: {فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً... } [النساء: 95].
أجمعـت الأمة على أن علي بن أبي طالب ــ عليـه السـلام ] رأس المجاهدين، وكاشف الكروب عن النبي ـ عليه السّلام ـ.

أضف تعليق أعجبني

257

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢١/٠٨/٢٤ م

ما الفائدة في قوله تعالى :{أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ} [البقرة : ١٩] ومعلوم أنّ الصيّب لا يكون إلّا من السماء؟
قلنا : فائدته أنه ذكر السماء معرفة وأضافه إليها ليدلّ على أنّه من جميع آفاقها ، لا من أفق واحد ، إذ كلّ أفق يسمّى سماء. قال الشّاعر :
" ومن بعد أرض بيننا وسماء "

أضف تعليق أعجبني

1021

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢١/٠٨/٢٣ م

قال تعالى : { وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهَا رَضُوا وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ } [التوبة : 58] .

- (اللمز) هو اللوم المباشر ، وأما اذا كان اللوم غير مباشر فهو (همز) .

أضف تعليق أعجبني

996

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢١/٠٨/٢٢ م

العدل «ويراد به الاعتقاد بأنّ اللّه تعالى سبحانه لا يظلم أحدا ، ولا يفعل ما يستقبحه العقل السليم» «1» .
______
(1)- أصل الشيعة واصولها/ ص 141 .

أضف تعليق أعجبني

1098

إسلام سعدون النصراوي

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢١/٠٨/٢٢ م

قال تعالى : {الْحَمِيمُ } [الحج : 19] الماء الحار ، وعن ابن عباس : لو سقطت منه نقطة على جبال الدنيا لأذابتها ، والحميم : القريب في النسب قال تعالى {وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا} [المعارج : 10] أي قريب قريبا .

أضف تعليق أعجبني

654

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢١/٠٨/٢٠ م

عن النبي (صلى الله عليه واله) أنه قال :((القرآن أفضل كل شيء دون الله ، فمن وقٌر القرآن فقد وقٌر الله ،ومن لم يوقٌر القرآن فقد أستخفً بحرمة الله ،حرمة القرآن على الله كحرمة الوالد على ولده)) (1)

1- مستدرك الوسائل ، (ج1 ص288)

أضف تعليق أعجبني

1009

إسلام سعدون النصراوي

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢١/٠٨/١٨ م

الشوى جمع شواة ، وهي جلدة الرأس ، وقيل { نَزَّاعَةً لِلشَّوَى } الأطراف من اليد والرجل وغيرهما ، والشئ : أعم لوقوعه على كل ما يصح أن يعلم ويخبر عنه

أضف تعليق أعجبني

928

إسلام سعدون النصراوي

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢١/٠٨/١٧ م

{النَّمْل} معروف الواحدة : نملة ، قال تعالى : {قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ } [النمل : 18] قيل : لما كان صوت النمل مفهوما لسليمان عبر عنه بالقول ولما جعلت النملة قائلة والنمل مقول لهم كما أولي العقل أجرى خطابهم مجرى خطابهم ، و {وَادِ النَّمْلِ} هو واد بالطائف أو بالشام كثير النمل .
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

1243

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢١/٠٨/١٧ م

عن زرارة بن أعين، قال: سألت أبا جعفر الباقر (عليه السلام) عن المريض، هل يعلق عليه تعويذ وشيء من القرآن؟ فقال: نعم لا بأس به، إن قوارع القرآن تنفع فاستعملوها .(1).
1- طب الائمة: ٤٨.

أضف تعليق أعجبني

830

إسلام سعدون النصراوي

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢١/٠٨/١٦ م

إنجيل
: إفعيل من النجل وهو الأصل ، و {الْإِنْجِيلَ} [المائدة : 46] أصل العلوم والحكم
، ويقال : هو من نجلت الشيء إذا استخرجته وأظهرته .

أضف تعليق أعجبني

103

اخر التعليقات