أضاءات

إسلام سعدون النصراوي

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٣/٢٦ م

صبغة الله

أضف تعليق أعجبني

498

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٣/٢٥ م

جملة { وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ } [يوسف: 24] ترسم ـ من جهة ـ تلك الخلوة بدقّة، بحيث لو أنّ يوسف لم يكن لديه مقام العصمة أو العقل أو الإيمان لكان قد وقع في «الفخّ».

أضف تعليق أعجبني

303

إسلام سعدون النصراوي

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٣/٢٤ م

قال المفضّل بن عمر ، سألت الصّادق عليه السّلام ، عن قول اللّه عزّ وجلّ : { وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ } ما هذه الكلمات ؟
قال عليه السّلام : « هي الكلمات التي تلقّاها آدم من ربّه فتاب عليه ، وهو أنّه قال : يا ربّ ، أسألك بحقّ محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين إلّا تبت عليّ ، فتاب اللّه عليه إنّه هو التّواب الرحيم »
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

588

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٣/٢٣ م

عن رسول الله (صلى الله عليه واله) قال : من أحب أن ينظر إلى يوم القيامة ، فليقرأ (إذا الشمس كورت)(1)
ـــــــــــــ
1- مصباح الكفعمي: ٤٩.

أضف تعليق أعجبني

1340

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٣/٢١ م

{ وَظَلَّلْنا عَلَيْكُمُ الْغَمامَ } جعلنا فوقكم السحاب ظلَّة تحفظكم من حرّ الشمس حين كنتم في التيه أربعين سنة .

أضف تعليق أعجبني

1321

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٣/١٩ م

قال أبو جعفر عليه السّلام : «من قرأ سورة الدخان في فرائضه ونوافله ، بعثه اللّه من الآمنين يوم القيامة تحت عرشه ، وحاسبه حسابا يسيرا ، وأعطاه كتابه بيمينه» «1».

(1) ثواب الأعمال ، ص 143.

أضف تعليق أعجبني

140

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٣/١٨ م

« آدم » اسم أعجميّ كـ : آزر وشالخ . وقيل : اسم عربيّ مشتقّ من الأدمة ، أو الأدمة بالفتح بمعنى الأسوة ، أو من أديم الأرض ، لما روي عنه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم أنّه سبحانه قبض قبضة من جميع الأرض - سهلها وحزنها - فخلق منها آدم ، فلذلك يأتي بنوه ضروبا مختلفة . أو من الآدم والأدمة بمعنى الألفة
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

1051

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٣/١٧ م

« ونُقَدِّسُ لَكَ » ب نطهّر نفوسنا عن الذنوب لأجلك. وقيل : اللام مزيدة ، ومعناه حينئذ : ننزّهك عمّا لا يليق بك من صفات النقص ، ولا نضيف إليك القبائح .

أضف تعليق أعجبني

783

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٣/١٦ م

{فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ (9) وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ}
فهو خطاب ، متوجه الى النبي – عليه السلام– وهو نهي لجميع المكلفين

أضف تعليق أعجبني

516

إسلام سعدون النصراوي

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٣/١٥ م

اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ : بيان للمعونة المطلوبة ، كأنه قال : « كيف أعينكم ؟ » فقالوا : « اهدنا الصراط المستقيم » . والهداية :
الدلالة بلطف إلى المطلوب . وقيل هي الموصلة ، وغيرها إراءة الطريق .
وعن أمير المؤمنين علي ( عليه السلام ) : اهدنا ، أي : ثبّتنا .

أضف تعليق أعجبني

92

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٣/١٤ م

قال تعالى : { تَوْبَةً نَصُوحًا } [التحريم: 8] فعولا من النصح ، و { نَصُوحًا } مصدر نصحت له نصحا ونصوحا ، و { تَوْبَةً نَصُوحًا } هي المبالغة في النصح التي لا ينوي فيها معاودة المعصية وقال الحسن : هي ندم في القلب واستغفار باللسان ، وترك بالجوارح ، وإضمار أن لا يعود ، وقد مر الكلام فيها في باب تاب .
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

638

إسلام سعدون النصراوي

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٣/١٤ م

الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ : صفتان مشبّهتان من رحم بكسر عين الفعل ، كغضبان من غضب . والرحمة هي رقّة القلب المقتضية للإحسان ومعنى الرحمن أي البالغ في الرحمة غايتها ، ولذا اختصّ به سبحانه .وإنما قدّم في البسملة وغيرها من موارد اجتماعهما على الرحيم ، لصيرورته بالاختصاص كالواسطة بين العلم والوصف ، فناسب توسيطه بينهما .
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

1257

اخر التعليقات