أضاءات

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٩/٠٩ م

( خسف ) خسوف القمر كسوفه ، وقيل : الكسوف ذهاب نور بعض القمر ، والخسوف : ذهاب جميعه ، وخسف الله به الأرض خسفا غيبه فيها ، قال تعالى : { إِنْ نَشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الْأَرْضَ } [سبأ : 9] . وقال : يخسف بكم الأرض ) وقال : { وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ } [العنكبوت : 40].

أضف تعليق أعجبني

1145

إسلام سعدون النصراوي

القرآن الكريم

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٩/٠٨ م

( خصف ) { يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ } [الأعراف : 22] أي يلصقان الورق بعضه على بعض ويوصلاه ليسترا به عوراتهما من الخصف وهو ضم الشئ على الشئ وإلصاقه به ، ومنه خصفت نعلي إذا أطبقت عليها طاقا على طاق .

أضف تعليق أعجبني

539

إسلام سعدون النصراوي

القرآن الكريم

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٩/٠٧ م

( حقف ) {أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقَافِ} [الأحقاف : 21] الأحقاف : رمال مشرفة معوجة واحدها : حقف من إحقوقف الشئ إذا أعوج ، وقيل : رمال مستطيلة بناحية شجر ، وكانت عاد بين جبال مشرفة على البحر بالشجر من بلاد اليمن ، وقيل : بين عمان ومهره.

أضف تعليق أعجبني

589

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٩/٠٧ م

روى عبدالله بن مسعود ، قال : قرأت على رسول الله ، فقلت : أعوذ بالله السميع العليم ، فقال لي : يا ابن أم عبد ، قل : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، هكذا أقرأنيه جبرئيل .
_______
غوالي اللئالي ٤٧ :٢حديث١٢٤.

أضف تعليق أعجبني

304

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٩/٠٦ م

العدل: هو الجزاء على العمل بقدر المستحق عليه ، والظلم: هو منع الحقوق ، والله تعالى عدل كريم جواد متفضل رحيم ، قد ضمن الجزاء على الأعمال والعـوض عـلى المبتدي من الالام ، ووعد التفضل بعد ذلك بزيادة من عنده وقد أمر الله تعالى بالعدل ونهى عن الجور ، فقال تعالى: { إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ }.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

94

إسلام سعدون النصراوي

القرآن الكريم

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٩/٠٥ م

معنى كلمة ( نزغ ) { نَزَغَ الشَّيْطَانُ } [يوسف : 100] يعني بيني وبين إخوتي أي أفسد بيننا ، وحمل بعضنا على بعض ، و { يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ } الأعراف : 200] النزغ والنسغ : بمعنى واحد ، وهو شبه النخس ، وكان الشيطان ينخس الانسان أي يحركه ، ويبعثه على بعض المعاصي ، ولا يكون النزغ إلا في الشر ، و { يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ } [الإسراء : 53] أي يفسد بينهم أي يفسد ويهيج .
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

1092

إسلام سعدون النصراوي

القرآن الكريم

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٩/٠٤ م

( أزف ) { وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ } [غافر: 18] أي قربت القيامة . سميت بذلك لقربها ، يقال : أزف شخوص فلان أي قرب ، وقوله تعالى : { وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ } [غافر: 18] أي يوم القيامة .

أضف تعليق أعجبني

266

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٩/٠٣ م

ما هو الهدف من هذه الحياة الزائلة ؟ وأي فائدة منها ؟

فيقول القرآن حول هذا الكلام : { وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ } [الأنبياء : 35] أي إنّ مكانكم الأصلي ليس هو هذه الدنيا ، بل هو مكان آخر، وإنّما تأتون هنا لتؤدّوا الإختبار و«الإمتحان» ، وبعد إكتسابكم التكامل اللازم سترجعون إلى مكانكم الأصلي وهو الدار الآخرة.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

1049

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٩/٠٢ م

( صبغ ) { صِبْغَةَ اللَّهِ } [البقرة : 138] أي دين الله وفطرته التي فطر الناس عليها ، وإنما سميت الملة صبغة لأن النصارى استعاضوا في ختان أولادهم بماء أصفر ( 1 ) يصبغ أولادهم فرد الله سبحانه وتعالى عليهم ، و { وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ } [المؤمنون : 20] أي ما يصطبغ به أي يغمر فيه الخبز ويؤكل به والمراد به الزيت .

____________
1 - يسمونه العمودية .
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

956

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٨/٣٠ م

قال تعالى : { مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ لَا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا } [إبراهيم : 18] .

تفسير الآية
« العصف » : شدة الريح ، يوم عاصف أي شديد الريح ، وإنّما جعل العصف صفة لليوم مع أنّه صفة للريح لأجل المبالغة ، وكأنّ عصف الريح صار بمنزلة جعل اليوم عاصفاً ، كما يقال : ليل غائم ويوم ماطر.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

752

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٨/٢٩ م

قوله - سبحانه : {حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا} [الأنعام: 61]
قالت الفلاسفة : إن موت الفجأة ، يقع لمعنيين : إمـا بـامتلاء العـروق ، أو خلائها ، كالمسرجة ، تنطفي إذا كثر دهنها ، ولا تزهر ، إذا قل دهنها.

أضف تعليق أعجبني

1023

إسلام سعدون النصراوي

القرآن الكريم

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٨/٢٩ م

قال زرارة ، عن أحدهما عليهما السّلام : سألته عن أبوال الخيل والبغال والحمير . قال : فكرهها . قلت : أليس لحمها حلالا ؟ قال : فقال : « أليس قد بيّن اللّه لكم {وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ} [النحل : 5] وقال في الخيل والبغال والحمير : لِتَرْكَبُوها وَزِينَةً فجعل للأكل الأنعام التي قصّ اللّه في الكتاب ، وجعل للركوب الخيل والبغال والحمير ، وليس لحومها بحرام ولكن الناس عافوها .
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

955

اخر التعليقات