علاقة الكبد في استقلاب اليود

قال تعالى : { وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ (20) وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ } [الذاريات : 20 ، 21]

يلعب الكبد دوراً هاماً في استقلاب اليود (اي تثبيته وقلبه الى ثيروكسين ودفعه الى الدم) ، لذلك نشاهد ارتفاعاً كبيراً في مستوى اليود في الدم حالات أذّيات الكبد ، كما في التهاب المرارة ، وآفات الكبد الخاصة . حتى ان مستوى اليود قد يبلغ مقداراً أعلى مما هو عليه في حالات ازدياد نشاط الدرق .
قراءة كامل الموضوع

قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « إن في النار لنارا يتعوّذ منها أهل النار ، ما خلقت إلا لكل متكبر جبار عنيد ، ولكل شيطان مريد ، ولكل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب ، ولكل ناصب العداوة لأهل بيت محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ».

{قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} [التوبة: 51].

القنوت : لزوم الطاعة مع الخضوع ، قوله : { كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ } أي خاضعون.

{وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ} [النحل: 18].

جاء في ( تحف العقول ) : عن الحسن بن علي عليه السّلام - في حديث - قال : « وأوصاكم بالتقوى » وجعل التقوى منتهى رضاه ، والتقوى باب كلّ توبة ، ورأس كلّ حكمة ، وشرف كلّ عمل ، بالتقوى فاز من فاز من المتقين ، قال اللّه تبارك وتعالى : {إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا} [النبأ: 31].

( لمم ) {اللَّمَمَ} [النجم : 32] صغار الذنوب ، ويقال {اللَّمَمَ} [النجم : 32] أي يلم بالذنب ثم لا يعود و {أَكْلًا لَمًّا} [الفجر: 19] يعني أكلا شديدا يقال لممت الشيء أجمع أي أتيت على آخره .

قال تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} [الحشر: 18].

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ} [الحجرات: 12].
قراءة كامل الموضوع

( عزم ) { عَزَمْتَ } صححت رأيك في إمضاء الأمر ، و { عَزْمًا } رأيا معزوما عليه والعزم والعزمة : ما عقد عليه قلبك إنك فاعله ومنه { الرُّسُلِ } وهم خمسة : نوح عليه السلام ، وإبراهيم عليه السلام ، وموسى عليه السلام وعيسى عليه السلام ، ومحمد صلى الله عليه وآله فان كلا منهم أتى بعزم وشريعة ناسخة لشريعة من تقدمهم ، و { إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ } أي من معزومات الأمور التي يجب العزم عليها ، وقوله : { فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ } أي فإذا جد الأمر يقال : عزمت عليك أي أمرتك أمرا واحدا .
قراءة كامل الموضوع