كلمات مختارة من القرآن الكريم (مناص، مشأمة)

الرئيسة / مقالات اسلامية

د. فاضل حسن شريف

عدد المقالات : 397

قال الله تعالى عن كلمة مناص "كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍ فَنَادَوا وَّلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ" ﴿ص 3﴾ مناص اسم، لات حين مناص: ليس الوقت وقت فرار و خلاص، ولاتَ حين مناص: الجملة حال من فاعل نادوا، أي استغاثوا، والحال أن لا مهرب ولا منجى وما اعتبر بهم كفار مكة، كثيرًا من الأمم أهلكناها قبل هؤلاء المشركين، فاستغاثوا حين جاءهم العذاب ونادوا بالتوبة، وليس الوقت وقت قَبول توبة، ولا وقت فرار وخلاص مما أصابهم. جاء في معاني القرآن الكريم: وص ناص إلى كذا: التجأ إليه، وناص عنه: ارتد، ينوص نوصا، والمناص: الملجأ. قال تعالى: "وَّلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ" ﴿ص 3﴾.
عن الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل للشيخ ناصر مكارم الشيرازي: قوله تعالى " وَّلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ" ﴿ص 3﴾ كلمة "لَاتَ" جاءت للنفي، و هي في الأصل "لا" نافية أضيفت إليها تاء التأنيث، لتعطي معنى التأكيد. "مَنَاصٍ" ﴿ص 3﴾ من مادّة (نوص) و تعني الملاذ و الملجأ، و يقال: إنّ العرب عند ما كانت تقع لهم حادثة صعبة و رهيبة، و خاصّة في الحروب كانوا يكرّرون هذه الكلمة و يقولون (مناص مناص) أي: أين الملاذ؟ أين الملاذ؟ و لأنّ هذا المفهوم يتناسب مع معنى الفرار، و أحيانا تأتي بمعنى إلى أين الفرار. البعض قال: إنّ التاء زائدة و اعتبرها للمبالغة كما في كلمة علامة كما اعتبر البعض أنّ لا هنا نافية للجنس و البعض شبّهها ب ليس و على أيّة حال إضافة التاء إلى لا يوجد أحكاما خاصّة، منها من المؤكّد أنّها تستخدم للزمان، و الاخرى أنّ اسمها أو خبرها محذوف دائما، و تذكر في الكلام بإحدى الحالتين المذكورتين آنفا، و طبقا لهذا فإنّ عبارة " وَّلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ" ﴿ص 3﴾ تقديرها (و لات الحين حين مناص). وردت في كتب التّفسير و الحديث أسباب متشابهة لنزول الآيات الاولى من سورة (ص)، و سنستعرض أحد هذه الأسباب لكونه مفصّلا و جامعا أكثر من الأسباب الاخرى، ففي حديث نقله المرحوم العلّامة الكليني عن الإمام الباقر عليه السّلام جاء فيه: أقبل أبو جهل بن هشام و معه قوم من قريش فدخلوا على أبي طالب فقالوا: إنّ ابن أخيك قد آذانا و آذى آلهتنا، فادعه و مره فليكفّ عن آلهتنا و نكفّ عن إلهه. فبعث أبو طالب إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فدعاه، فلمّا دخل النّبي لم ير في البيت إلّا مشركا فقال: (السلام على من اتّبع الهدى) ثمّ جلس فخبّره أبو طالب بما جاؤوا به، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: (أو هل لهم في كلمة خير لهم من هذا يسودون بها العرب و يطأون أعناقهم)؟ فقال أبو جهل: نعم و ما هذه الكلمة؟ قال: (تقولون: لا إله إلّا اللّه). و ما إن سمعوا هذه الكلمات حتّى وضعوا أصابعهم في آذانهم و خرجوا و هم يقولون: ما سمعنا بهذا في الملّة الآخرة إنّ هذا إلّا اختلاق، فأنزل اللّه في قولهم: "ص وَ الْقُرْآنِ ذِي الذِّكْر" إلى قوله "إِلَّا اخْتِلاق" (ص 7).
جاء في تفسير الميزان للعلامة السيد الطباطبائي: قوله تعالى "كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ فَنادَوْا وَلاتَ حِينَ مَناصٍ" (ص 3) القرن أهل عصر واحد، والمناص بالنون مصدر ناص ينوص أي تأخر كما أنه بالباء الموحدة بمعنى التقدم على ما في المجمع، وقيل: هو بمعنى الفرار. والمعنى: كثيرا ما أهلكنا من قبل هؤلاء الكفار من قرن وأمة بتكذيبهم الرسل المنذرين فنادوا عند نزول العذاب بالويل كقولهم : يا ويلنا إنا كنا ظالمين أو بالاستغاثة بالله سبحانه وليس الحين حين تأخر الأخذ والعذاب أو ليس الحين حين فرار.
قال الله تعالى عن كلمة مشأمة "وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ" ﴿الواقعة 9﴾ الْمَشَأْمَةِ: الْ اداة تعريف، مَشْـَٔمَةِ اسم، الشؤم أو ناحية الشمال، أصحاب الشمال يؤتون بشمائلهم، وأصحاب المشأمة: أي الشمال بأن يؤتى كل منهم كتابه بشماله، ما أصحاب المشأمة: تحقير لشأنهم بدخولهم النار، فأصحاب اليمين، أهل المنزلة العالية، ما أعظم مكانتهم وأصحاب الشمال، أهل المنزلة الدنيئة، ما أسوأ حالهم، و "وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ" ﴿البلد 19﴾ أصحاب المشأمة: الشمال، والذين كفروا بالقرآن هم الذين يؤخذ بهم يوم القيامة ذات الشمال إلى النار. عن تفسير الميزان للعلامة السيد الطباطبائي: والظاهر أن المراد بالآيات مطلقها، والمشأمة خلاف الميمنة. قوله تعالى "وَكُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِي عُنُقِهِ" (الاسراء 13) أن المراد بالطائر ما يستدل به على الميمنة والمشأمة ويكشف عن حسن العاقبة وسوءها فلكل إنسان شيء يرتبط بعاقبة حاله يعلم به كيفيتها من خير أو شر. قوله تعالى "وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا هُمْ أَصْحابُ الْمَشْأَمَةِ" (البلد 19) الآيات الآفاقية والأنفسية آيات وأدلة عليه تعالى تدل على توحده في الربوبية والألوهية وسائر ما يتفرع عليه وردها كفر بها والكفر بها كفر بالله وكذا القرآن الكريم وآياته، وكذا ما نزل وبلغ من طريق الرسالة.
جاء في تفسير غريب القرآن لفخر الدين الطريحي النجفي: (شام) "المشئمة" (الواقعة 9) (البلد 19) من الشمال و "أصحاب المشئمة" (الواقعة 9) (البلد 19) وهم الذين يعطون كتبهم بشمالهم، والعرب تسمي اليد اليسرى: الشومي: والجانب الأيسر: الأشام ومنه اليمن، والشؤمن فاليمن: كأنه ما جاء عن اليمن والشؤم: ما جاء عن الشمال ومنه اليمن والشام. لأنهما عن يمين الكعبة وشمالها. ويقال: "أصحاب الميمنة" (الواقعة 9) "أصحاب المشئمة" (الواقعة 9) أصحاب اليمن على أنفسهم وأصحاب المشائم على أنفسهم وقيل: ان العرب تنسب الفعل المحمود والحسن إلى اليمن والشمال ضده ويقال "أصحاب الميمنة" (الواقعة 9) أي المنزلة الرفيعة الجليلة ومثله "وأصحاب اليمين" (الواقعة 27).

هنالك كلمات مذكورة في القرآن الكريم وغير شائعة او مألوفة أو متداولة بين الناس حاليا. وعدم معرفتها او فهمها يشكل عائقا لتدبر وفهم آيات القرآن. وهذه الحلقات تبين كلمة او اكثر في كل حلقة مما يسهل تدبر القرآن عند القراءة.

اعضاء معجبون بهذا

جاري التحميل

ثقافية

احكام تجربة الموظف عند التعيين في الوظيفة العامة

نصت المادة الرابعة عشرة /1 من قانون الخدمة المدنية لسنة 1960 المعدل على ان ( يكون الموظف عند اول تعيينه تحت التجربة لمدة سنة واحدة في خدمة فعلية ويجب اصدار امر تثبيته في درجته بعد انتهائها اذا تأكدت كفاءته والا فتمدد مدة تجربته ستة أشهر أخرى 2/ يستغنى عن الموظف اذا تأكد لدائرته انه لا يصلح للعمل المعين فيه... المزيد

علي الحسناوي

عدد المقالات : 115

ممثل السيستاني لوفود الدول في الأربعين: البشرية متعطشة لمبادئ الامام الحسين

حسن الهاشمي هل الامام الحسين عليه السلام للشيعة أم للمسلمين أم للبشرية جمعاء؟! ولكي نفك الملازمة بين من يراه إماما معصوما مفترض الطاعة، وبين من يراه صحابيا جليلا مفترض الاحترام، وبين من يراه حرا كريما مفترض الاقتداء، فالمحبة لهذه الشخصية الفريدة هي القاسم المشترك بين هذه الأطياف الثلاثة، فالإمام... المزيد

حسن الهاشمي

عدد المقالات : 212

مدينة (هو تشي منه) الفيتنامية

تعد مدينة "هو تشي منه" من اهم الأماكن السياحية في مدينة فيتنام لتمتعها بأسعار منخفضة الكلفة وبالإضافة لجمال طبيعتها، تشتهر مدينة هو تشي منه بناطحات سحاب شاهقة تحلق فوق أبنية ساحرة تعود للحقبة الاستعمارية الفرنسية ومعابد تراثية رائعة تعكس ماضي سايغون، قد تكون كالكثيرين الذين يتردد هذا الاسم على... المزيد

ياسين فؤاد الشريفي

عدد المقالات : 14

حرية الموظف في إبداء الرأي على مواقع التواصل الاجتماعي

إن حرية الموظف في ابداء رأيه المهني في نطاق الوظيفة جزء من واجباته الوظيفية الملزم باحترامها وتكاد تجمع الدراسات الحديثة ، على أن حرية الموظف في ابداء رايه من الضرورات الفنية المهنية ولم يعد مقبولا انفراد الرئيس الأعلى باتخاذ القرارات باعتماده على اراءه بل لا بد عليه مشاركة موظفيه ومعاونيه بآرائهم... المزيد

علي الحسناوي

عدد المقالات : 115

أدبية

لا تؤذِ إمامَ زمانِكَ

اتّفقَ رَجُلانِ على الذهابِ لزيارةِ كربلاءَ المقدّسةِ، وفي الصباحِ الباكرِ خرجَا معاً مِن قريتِهِمَا، وفي الطريقِ وجدَا امرأةً مسكينةً تبكي بِحرقةٍ، فطلبَت منهما طعامَاً لأبنائِهَا، فهمسَ أحدُهُمَا في أُذنِ صَاحِبِهِ قائلاً: لا تُعطِهَا شيئَاً، إنّها كاذبةٌ. فَغَضِبَ صَاحِبُهُ مِن كلامِهِ،... المزيد

احمد الخرسان

عدد المقالات : 32

الكتابة عن ذاتي القديمة

الكتابةِ عنْ أنفسنا في الماضي يمكنُ أنْ تكونَ عمليةٌ تأمليةٌ واستكشافيةٌ بعمق . يسمحَ لنا فيها بالعودةِ إلى الأحداثِ والتجاربِ التي شكلتْ هويتناومعتقداتنا ، فضلاً عنْ النموِ الشخصيِ والتطورِ الذي حدثَ معَ مرورِ الوقتِ . في هذا المقالِ ، سأفكرُ في ذاتيٍ القديمةِ ، واستكشفَ لحظاتٍ معينةً منْ الماضي... المزيد

نجمة آل درويش

عدد المقالات : 15

الألم

زيد علي كريم الكفلي في إحدى الأيام كنت أعالج أبني وكان يتألم... وقفت حائراً أمام تلك النظرات والملامح الحزينة نظر في وجهي وغمرت عينيه الدمع ... خرجت من الباب وأنا محطم المشاعر ، ذليل القوة ... حتى كادت العين تبكي وقلبي كاد يتقطع ألماً ... ‏فكيف حال الحسين "ع" الذي لم يفارق أبنائه في حياته بل كانوا... المزيد

زيد علي كريم الكفلي

عدد المقالات : 51

الإرادة الالهية

إن إرادة الله والى الأبد، هي الرحمة بالعبد.. وأن يرتقي بين مخلوقاته، ويسمو بين موجوداته.. الى ارقى مرتبة، واسمى منزلة.. هي الهدى الى الصراط المستقيم، والمنهج السليم، والخلق العظيم.. ليكون الانسان في أحسن تقويم، ويدخل جنات النعيم.. فحاشاه ان يظلم إنسان، أو يعذب في النيران، دون ذنب او عصيان.. إنّ الله... المزيد

احمد علي الموسوي

عدد المقالات : 11

علمية

الدين العالمي يبلغ مستوى قياسيا عند 307 تريليونات دولار

قال معهد التمويل الدولي، الثلاثاء، إن الدين العالمي سجل مستوى قياسيا بلغ 307 تريليونات دولار في الربع الثاني من العام على الرغم من أن ارتفاع أسعار الفائدة يكبح الائتمان المصرفي، فيما قادت أسواق مثل الولايات المتحدة واليابان هذا الارتفاع. وأضاف... المزيد

حقن التربة

حقن التربة تحت الاساسات هبوط المبنى او اي منشاءة ناتج عن عدة اسباب واهمها نوعية التربة هل هي رملية او صخرية او طينية ( طين و طمي ) ومن الاسباب قل ماتحدث ضعف التسليح وكذالك ضعف الخرسانة ( اسمنت + رمل + بحص + ماء ) طرق العلاج ببساطة ان عملية الحقن هي... المزيد

شجرة الزيتون Olea europaea

مستديمة الخضرة، معمرة تنتمي إلى عائلة الزيتونيات معروفة منذ القدم لشهرة زيتونها وزيتها كما لها القدرة على الصمود ضد الظروف الصعبة حيث يتغير شكلها وحجمها بتغير الظروف المناخية (خصوبة التربة، درجة الحرارة، الرياح)، أما في الظروف الطبيعية فغالبا... المزيد