تأملات في القرآن الكريم (ح-148)

الرئيسة / مقالات اسلامية

حيدر الحدراوي

عدد المقالات : 241

سورة هود الشريفة
بسم الله الرحمن الرحيم

وَتِلْكَ عَادٌ جَحَدُواْ بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَعَصَوْاْ رُسُلَهُ وَاتَّبَعُواْ أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ{59}
تشير الاية الكريمة الى ان لقوم عاد ثلاثة اعمال اشتهروا بها :
1- ( وَتِلْكَ عَادٌ جَحَدُواْ بِآيَاتِ رَبِّهِمْ ) : كفروا بها .
2- ( وَعَصَوْاْ رُسُلَهُ ) : لانهم عصوا رسولهم , فيشمل عصيانهم لجميع الرسل , كون الرسل جميعا كانوا يشتركون في التوحيد .
3- ( وَاتَّبَعُواْ أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ ) : بعد ان عصوا رسولهم واعرضوا عما جاءهم به من التوحيد , اتبعوا امر ساداتهم وكبراءهم , حيث امتاز هؤلاء بالتجبر والعناد .

وَأُتْبِعُواْ فِي هَـذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلا إِنَّ عَاداً كَفَرُواْ رَبَّهُمْ أَلاَ بُعْداً لِّعَادٍ قَوْمِ هُودٍ{60}
نستقرأ الاية الكريمة في موردين :
1- ( وَأُتْبِعُواْ فِي هَـذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ ) : يشير النص المبارك الى ان قوم عاد ناولوا لعنة في هذه الدنيا , وستتبعهم اللعنة في يوم القيامة .
2- ( أَلا إِنَّ عَاداً كَفَرُواْ رَبَّهُمْ أَلاَ بُعْداً لِّعَادٍ قَوْمِ هُودٍ ) : يشير النص المبارك الى اربعة نقاط :
أ‌) دعاءا عليهم بالويل والثبور .
ب‌) يدل النص المبارك على انهم مستحقين لهذه اللعنة ( في الدنيا والاخرة ) .
ت‌) تضمن النص المبارك تفظيع لامرهم , ما يحث غيرهم بأخذ العبرة والاعتبار .
ث‌) ذكر النص المبارك ( أَلاَ بُعْداً لِّعَادٍ قَوْمِ هُودٍ ) تمييزا لهم عن قوم عاد ارم .

وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ{61}
تنعطف الاية الكريمة لتذكر شيئا عن قوم ثمود ورسولهم صالح (ع) , حيث قال لهم (ع) :
1- ( قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ ) : دعاهم (ع) الى التوحيد , وبين لهم ان ما من شيء يستحق العبادة غيره جل وعلا .
2- ( هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا ) : يبين لهم ان اصل الانسان من الارض , حيث خلق الله تعالى ادم من تراب , ثم جعل عز وجل الانسان يعمر فيها ويعمرها .
3- ( فَاسْتَغْفِرُوهُ ) : طلب المغفرة منه جل وعلا .
4- ( ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ ) : التوبة تأتي بعد الاستغفار , وهي الرجوع له تعالى بالطاعة .
5- ( إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ ) : ان الله تعالى قريب من خلقه , مجيب لمن دعاه وسأله .

قَالُواْ يَا صَالِحُ قَدْ كُنتَ فِينَا مَرْجُوّاً قَبْلَ هَـذَا أَتَنْهَانَا أَن نَّعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ{62}
تروي الاية الكريمة رد القوم عليه (ع) , وكان في ثلاثة محاور :
1- ( قَالُواْ يَا صَالِحُ قَدْ كُنتَ فِينَا مَرْجُوّاً قَبْلَ هَـذَا ) : اخبر القوم صالحا (ع) انهم كانوا يرجونه ان يكون سيدا من ساداتهم , حيث كانوا يسترشدونه في تدابيرهم , ويشاورونه في امورهم , اما الان , وبعد ان جاءهم بدين التوحيد , اعلنوا له (ع) ان رجاءهم انقطع فيه .
2- ( أَتَنْهَانَا أَن نَّعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا ) : اتريد منا ان ننبذ ما كان يعبد اباءنا من الاوثان ؟ ! .
3- ( وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ ) : من التوحيد ونبذ الاوثان , ( مُرِيبٍ ) , باعث على الشك , مثيرا للتهمة ."مصحف الخيرة / علي عاشور العاملي ".

قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَى بَيِّنَةً مِّن رَّبِّي وَآتَانِي مِنْهُ رَحْمَةً فَمَن يَنصُرُنِي مِنَ اللّهِ إِنْ عَصَيْتُهُ فَمَا تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ{63}
تروي الاية الكريمة جوابه (ع) لهم , وكان يصب في اربعة محاور :
1- ( قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَى بَيِّنَةً مِّن رَّبِّي ) : بيان وبصيرة .
2- ( وَآتَانِي مِنْهُ رَحْمَةً ) : النبوة .
3- ( فَمَن يَنصُرُنِي مِنَ اللّهِ إِنْ عَصَيْتُهُ ) : من يمنعني من عذاب الله تعالى ان عصيته في تبليغ رسالته , والنهي عن الاشراك به .
4- ( فَمَا تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ ) : لا تزيدونني عند اتباعي اياكم غير المزيد من الخسران والتضليل .

وَيَا قَوْمِ هَـذِهِ نَاقَةُ اللّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللّهِ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ{64}
يستمر خطابه (ع) لقومه , وتضمن ثلاثة مواقف :
1- ( وَيَا قَوْمِ هَـذِهِ نَاقَةُ اللّهِ لَكُمْ آيَةً ) : تعريف بالناقة على انها اية ( علامة ) من ايات الله تعالى .
2- ( فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللّهِ ) : اتركوها تأكل من العشب , وتشرب من الماء .
3- ( وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ ) : تضمن النص المبارك نهيا عن ان يمسوها بسوء , عندها يكون العذاب عاجلا .

فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُواْ فِي دَارِكُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ{65}
تضمنت الاية الكريمة مقطعين :
1- ( فَعَقَرُوهَا ) : مما يروى ان عاقر ناقة صالح (ع) هو ( قدار – قيدار بن سالف ) وكان ابن بغي , ويسمى ايضا ( احمر ثمود ) .
2- ( فَقَالَ تَمَتَّعُواْ فِي دَارِكُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ ) : يروي النص المبارك ان صالحا (ع) قال لهم عند ذاك ( تَمَتَّعُواْ فِي دَارِكُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ ) , عيشوا في بلدكم ومساكنكم ثلاثة ايام , ( ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ ) , بحلول العذاب والهلاك .

فَلَمَّا جَاء أَمْرُنَا نَجَّيْنَا صَالِحاً وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ{66}
تبين الاية الكريمة ( فَلَمَّا جَاء أَمْرُنَا ) , بالهلاك , ( نَجَّيْنَا صَالِحاً وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ ) , انجى الله تعالى صالحا (ع) ومن معه من المؤمنين , مما يروى ان عددهم كان حوالي اربعة الاف , ( بِرَحْمَةٍ مِّنَّا ) , برحمته جل وعلا انجاهم , ( وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ ) , فيها اشارتين , الاولى من خزي العذاب والهلاك الذي وقع على قوم ثمود في الدنيا , والاشارة الثانية الى النجاة من اهوال يوم القيامة , ( إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ ) , القادر على كل شيء والغالب له .

وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُواْ فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ{67}
تبين الاية الكريمة ان الهلاك الذي وقع على قوم ثمود كان ( الصيحة ) , والصيحة هي صوت من السماء مهلك "مصحف الخيرة / علي عاشور العاملي " , ( فَأَصْبَحُواْ فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ ) , موتى قعودا .

كَأَن لَّمْ يَغْنَوْاْ فِيهَا أَلاَ إِنَّ ثَمُودَ كَفرُواْ رَبَّهُمْ أَلاَ بُعْداً لِّثَمُودَ{68}
( كَأَن لَّمْ يَغْنَوْاْ فِيهَا ) , كأنهم في سرعة زوالهم وفنائهم لم يعيشوا فيها , ( أَلاَ إِنَّ ثَمُودَ كَفرُواْ رَبَّهُمْ أَلاَ بُعْداً لِّثَمُودَ ) , يقابل النص المبارك ما جاء في ختام الاية الكريمة ( 60 ) ( أَلا إِنَّ عَاداً كَفَرُواْ رَبَّهُمْ أَلاَ بُعْداً لِّعَادٍ قَوْمِ هُودٍ ) .

المصادر :
1- تفسير الصافي ج2 للفيض الكاشاني .
2- تفسير الجلالين للسيوطي .
3- مصحف الخيرة , علي بن عاشور العاملي .

حيدر الحدراوي

اعضاء معجبون بهذا

جاري التحميل

ثقافية

قراءة في أطروحة الدكتوراه لـ أ.د/ فرات عبد الحسن كاظم (عز الدين سليم ودوره السياسي)

بقلم/ مجاهد منعثر منشد من دواعي سرور المرء أن يقرأ عن شخصية يحبها وتعامل معها لفترة وجيزة ,فأثر به فكريا ودينيا وسياسيا نتيجة استقامتها ونقاء سريرتها وصفاء وطنيتها التي شحذت همم الغيارى لبناء الوطن, وعقليتها الإسلامية المبتكرة العميقة النوعية . هكذا شخصية عند اصطفائها من الله سبحانه وتعالى بالشهادة... المزيد

مجاهد منعثر الخفاجي

عدد المقالات : 368

إجازة الخمس سنوات للموظف

اجازت المادة (٢٧/أولا) من قانون الموازنة العامة للدولة رقم (١٣)لسنة ٢٠٢٣ منح الموظف إجازة لمدة خمس سنوات على وفق شروط حددتها حصرا ، علما بأن هذه الاجازة ليس محلها قانون الموازنة العامة ولكن المشرع العراقي دأب في السنوات الأخيرة على حشر نصوص في القانون المذكور منبتة الصلة به ومثل هذه النصوص يسميها... المزيد

علي الحسناوي

عدد المقالات : 127

قراءة في كتاب مراقد الائمة المعصومين في العراق

بقلم // مجاهد منعثر منشد هذا الكتاب الموسوم (كتاب مراقد الائمة المعصومين في العراق كما وصفها الرحالة والمسؤولين الأجانب) تأليف أ.د/ عماد جاسم حسن الموسوي أستاذ التاريخ المعاصر في كلية التربية للعلوم الإنسانية في جامعة ذي قار . قدمنا عن المؤلف الباحث سيرة موجزة في قراءتنا على كتابه (دراسات في تاريخ... المزيد

مجاهد منعثر الخفاجي

عدد المقالات : 368

حمورابي إرادة العدل والتوازن

في زمن بعيد، توجد قوانين قديمة شديدة الأهمية والتأثير، تحمل بين طياتها روح العدل والتوازن. قوانين حمورابي، التي أصدرها الملك حمورابي ملك بابل، تعتبر من بين أقدم النظم القانونية المعروفة في التاريخ الإنساني. أحد هذه القوانين، ينص على المبدأ العريق للعقاب الذي يتناسب مع الجرم، حيث يقول: "إذا ضرب رجل... المزيد

ياسين فؤاد الشريفي

عدد المقالات : 26

أدبية

أيامنا الحلوة (قصة قصيرة)

بقلمي: إبراهيم أمين مؤمن وغادر الطبيب بعد أن أخبر هدى بالحقيقة، وقد مثلت تلك الحقيقة صدمة كبيرة لها، وطفقت تفكر في مآل مَن حولها والصلة التي تربطها بهم. انهمرت الدموع من عينيها، هاتان العينان البريئتان الخضراوان اللتان ما نظرتا قط ما في أيادي غيرها من نعمة؛ بل كانتا تنظران فحسب إلى الأيادي الفارغة... المزيد

ابراهيم امين مؤمن

عدد المقالات : 39

فكرة مدرستنا : مقاربات الإصلاح الاجتماعي والمعرفي

أ.د. صادق المخزومي الشعر الانساني قلم وفم يتمحور بوحُه حراك الإنسان على وسادة الألم ومقاربة الأمل، ويفصح عن حقائق الحياة الخالدة وحكمها الرفيعة؛ يهدف هذا النوع من الشعر الى نشر معالم الأخلاق وأدبيات المجتمع، وإرساء الحكمة والمعرفة والقيم الدينية والاجتماعية؛ بهذه التمثلات في الانثروبولوجيا... المزيد

صادق المخزومي

عدد المقالات : 12

سألوني

يا أنتِ يا عِطرَ الغَوالي لا لستُ في قولي اُغالي إنْ قُلتُ أنّكِ شمعتي في نورها هَزمتْ ضَلالي أوْ قُلتُ أنّكِ نجمتي بشُعاعِها وَشَجتْ حِبالي أوْ قُلتُ أنّكِ كوثري يا كوثرَ الماءِ الزُلالِ أوْ قُلتُ أنّكِ بلسمــــي إنْ ساءَ في الازماتِ... المزيد

عطا يوسف المنصور

عدد المقالات : 54

أدب الأطفال الشعبي في النجف

أ.د. صادق المخزومي من فنون الأدب، وقد يشمل القصص والكتب والمجلات والقصائد المؤلفة بشكل خاص للأطفال، فالطفولة شريحة عمرية مهمة في المجتمع، وتكون حاجتها للأدب مثلما تحتاجه الشرائح العمرية الأخرى، ولعلها أكثر، لأن الأدب قد يسهم في التربية والتنمية الاجتماعية والثقافية، وينبغي أن يكون هذا النوع الأدبي... المزيد

صادق المخزومي

عدد المقالات : 12

علمية

تأثير الموجات الصوتية على الحشرات

بينت التجارب بان للموجات الصوتية تأثيراً قاتلاً على الحشرات. فوجد ان تعريض بيوض عثة الطحين الهندية Plodia interpunctella لمدة اربعة ايام لموجات صوتية مضخمة amplified sound سبب نسبة قتل تعادل ٧٥% مقارنة بالبيض غير المعرض، وبالإضافة الى ذلك فان الحشرات الكاملة التي... المزيد

التنظيم الحيوي لنشاط الإنزيمات في الجسم البشري

الإنزيمات هي عبارة عن مواد بايولوجية محفزة (مساعدة) تقوم وبكميات قليلة بزيادة سرعة التفاعلات الكيميائية بتقليل طاقة التنشيط والتي تحدث داخل الخلية الحية سواء( نباتية أم حيوانية) بدون أن تتغير خــلال هذه التفاعلات. إن معظم الإنزيمات هي بروتينات... المزيد

المجال المغناطيسي الأرضي

هو ظاهرة طبيعية مثيرة للإعجاب تلعب دورًا هامًا في حماية كوكب الأرض وفهم علم الفيزياء. يتكون المجال المغناطيسي الأرضي من تأثير القوى المغناطيسية التي تنشأ في النواة الخارجية الملساء للأرض وتنتج حول الكوكب حقلًا مغناطيسيًا يعرف باسم "المجال... المزيد