1

بمختلف الألوان
حاول بنو أُميَّة (لعنهم الله) بكلِّ ما يملكون من تجبّر وطغيان إركاع الثورة الحسينية بإركاع رموزها، وما انفكوا يقرعون طبول الغدر والخيانة ليجتمع الناس حولهم بغية ردع الثورة وقهر الثوار، ولكنَّ مشيئة الله كانت هي الأقوى لإعلاء كلمة الحقِّ ونصرة الدين وفضح الباطل، ومن الرموز التي حاول الأُمويون قهرها... المزيد
أخر المواضيع
الرئيسة / مقالات ادبية
الضــــاد والظــــاء
عدد المقالات : 31
كان القدماء لا يلحنون في نطق هذين الحرفين، ولا يُخطئون في الكتابة، لأنهم تكلموا العربية على السليقة، أي بدون تعلّم، ثم وقع اللحن فيها كثيراً بسبب الاختلاط بالأمم المجاورة غير العربية.
وسميت العربية لغة الضاد؛ لأنها الوحيدة التي تلفظ هذا الحرف، وقد نشأت مشكلة صعوبة التمييز بين الضاد والظاء في الكتابة؛ لكوننا ننطق الصوتين بشكل مغاير لما كان يفعله العرب، ولصفة هاتين الصوتين الواردة في كتب اللغويين ومخرجهما.
ولم تكن المشكلة وليدة اليوم، بل إنها نشأت في وقت مبكر، بدليل أن علماءنا الأوائل قد كتبوا في استقراء هذه المشكلة، وسعوا في وضع الحلول لها، منهم: الحريري، وابن قتيبة، وابن مالك، والصاحب بن عباد، والقفطي، وابن الانباري، وأبو حيان الأندلسي وغيرهم.
الفرق بين الصوتين
يختلف الصوتان في مخرجهما الصوتي وفي صفتهما، فمخرج صوت الضاد يكون بالتصاق أحد طرفي اللسان (الأيمن أو الأيسر) بالأضراس التي تليه من دون أن يخرج الطرف الثاني من اللسان من بين الأسنان. ويخرج الصوت وفيه شيء من الدال أو التاء، وهو صوت مجهور، أي يتحرك الوتران الصوتيان عند النطق به.
أما مخرج صوت الظاء فمن أسلة اللسان (الجزء الأمامي المدبب من اللسان)، وهو صوت مهموس، أي لا يتحرك الوتران الصوتيان عند النطق به.
التمييز بين الحرفين في الكتابة
وضع بعض اللغويين جملة اقتراحات تمكن الطالب من التمييز بين الحرفين في الكتابة، أهمها:
1- إذا استعملت الكلمة استعمالاً حقيقياً كتبت بالضاد، وإذا استعملت استعمالا مجازيا كتبت بالظاء، مثل: فاض النهر: امتلأ، وفاظت روحه: مات، وعضه الكلب، وعظني الدهر، المرض: العلة، والمرظ: الجوع.
2- على المتعلم أن يحفظ الكلمات التي تكتب بالظاء حصراً؛ لأنها قليلة العدد، فإذا حفظها الدارس لا يخطئ في رسمها، وبقية الكلمات تكتب بالضاد حصراً، وهو أحسن الحلول.
ومن أشهر الكلمات التي تكتب بالظاء: الباهظ: الشاق. الجاحظ: الناتئ العين. حظر الشيء: منعه. الحظيرة: موضع تأوي إليه الماشية. الحظّ، المحظوظ، حظي عند الناس حظوة، حظي بالرزق: نال حظاً منه، فهو حظي، وهي حظية. حفظ الشيء حفظاً: صانه وحرسه، وحافظ على الشيء محافظة وحفاظاً: رعاه وذبّ عنه، وواظب عليه.أحفظه: أغضبه، الحفيظة: الغضب والحمية. المحافظ: الذي يدير شئون البلد، المحفظة: كيس يحفظ به النقود أو الكتب. الحنظل: نبت مفترش ثمرته شديدة المرارة. الشظف: الشدة والضيق. الشظية: القطعة من العود ونحوه، والعظم الصغير من عظمي الساق. شظّى الشيء: شققه فلقاً، تشظى العود: تطاير قطعاً. الشواظ: اللهب لا دخان له، ووهج الحر. وفي التنزيل العزيز: يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنتَصِرَانِ(الرحمن:35).
الظئر: المرضعة لغير ولدها، الظبة: حد السيف والسنان والخنجر وما أشبهها. الظبي: جنس حيوانات من ذوات الأظلاف والمجوفات القرون. ظرف فلان ظرفاً وظرافة، فهو ظريف: كان كيساً حاذقاً. وقيل: الظرف في الوجه الحسن، وفي القلب الذكاء. الظرف: الوعاء، وكل ما يستقر غيره فيه، ومنه ظرف الزمان وظرف المكان عند النحاة. المظروف: ما اشتمل عليه الظرف، يقال: بعثت بالرسائل مظروفة. ظعن ظعناً وظعوناً: سار وارتحل. الظعينة: الراحلة والهودج. ظفر فلان على عدوه وبعدوه: غلب عليه وقهره، فهو ظافر وظفِر. وظفر الشيء وظفر به: فاز به وناله. الأظفار: نبات عطري يشبه الأظفار. الظفرة: جليدة تغشى العين من الجانب الذي يلي الأنف. الظالع: المتهم. الظلف: الظفر المشقوق للبقرة والشاة والظبي ونحوها. ظل الشيء ظلاله: دام ظله، وظل فلان يفعل كذا ظلاً وظلولاً: فعله نهاراً. ويقال: ظل يفعل كذا: دام على فعله. أظل: امتد ظله، وصار ذا ظل. أظله الأمر وأظل الشيء فلاناً: دنا منه، وأقبل عليه. تظلل بالشيء واستظل: كان في ظله. الظلال: ما أظلك. المظلة: ما أظلك من شجر وغيره. الظليل: ذو الظل. ويقال: ظل ظليل: دائم. ظلم ظلماً ومظلمة: جار وجاوز الحد ووضع الشيء في غير موضعه. أظلم الليل: اسودّ. الظلام: ذهاب النور. الظلامة: ما يطلبه المظلوم. ظمئ ظمأ وظماءً وظماءة: عطش أو اشتد عطشه. فهو ظامئ وظمئ وظمآن، وهي ظمأى وظمآنة. ظن الشيء ظناً: علمه بغير يقين. الظن: إدراك الذهن الشيء مع ترجيحه. مظنة الشيء: موضعه ومألفه الذي يظن كونه فيه. والمظان: المراجع التي ينشد فيها الباحث طلبته. ظهر الشيء ظهوراً: تبين وبرز بعد الخفاء. تظاهروا: تعاونوا وتجمعوا ليعلنوا رضاهم أو سخطهم عن أمر يهمهم. استظهر به: استعان. واستظهر الشيء: حفظه وقرأه حفظاً بلا كتاب. الظاهرة: الأمر ينجم بين الناس، يقال: بدت ظاهرة كذا. الظاهرية من الفقهاء: منسوبون إلى القول بالظاهر. الظهر: خلاف البطن، ومن الإنسان مؤخر الكاهل إلى أدنى العجز. الظهر والظهيرة: ساعة زوال الشمس. الظهير: المعين. للواحد والجمع. المظاهرة: إعلان رأي أو إظهار عاطفة في صورة جماعية. المظهر: الصورة التي يبدو عليها الشيء.
عظم الشيء عظماً وعظامة: كبر وفخم فهو عظيم. أعظم الأمر: صار عظيماً. وأعظم القول أو الأمر الرجل: هاله، وأعظم الشيء: فخمه وكبره، ورآه عظيماً. تعظم: تكبر. العظم: القصب الذي عليه اللحم. العظيمة: النازلة الشديدة. معظم الشيء: أكثره وجلّه. عكاظ: سوق للعرب كانوا يجتمعون فيها فيتناشدون ويتفاخرون.
غاظه غيظاً: أغضبه أشد الغضب. غايظه: غاظه. الغيظ: تغير يلحق الإنسان من مكروه يصيبه. غلظ الشيء غلظاً وغلظة: خلاف رقّ، وغلظ الزرع: اكتمل وخرج فيه الحبّ، وغلظ الرجل: اشتد، وغلظت الأرض: كانت غير سهلة، وغلظ الخلق والطبع والقول والفعل والعيش: اشتد وصعب، وغلظ عليه وله، فهو غليظ: اشتد وعنف، وغلّظ اليمين: قواها وأكدها، فهي مغلّظة. استغلظ النبات والشجر: صار غليظاً، واستغلظ الزرع: اكتمل وخرج فيه الحب. الغليظ: خلاف الرقيق. ويقال: أمر غليظ: شديد صعب، وعذاب غليظ: شديد الألم، وماء غليظ: مر، وطعام غليظ: خشن، وعهد غليظ: مؤكد مشدد.
فاظ فلان فيظاً وفيوظاً: مات، ويقال: فاظت نفسه وروحه. أفاظه الله: أماته. الكظر: شحم الكليتين المحيط بهما، وغدة صماء فوق الكلية، كظّ المسيل بالماء كظاً: ضاق من كثرته، وكظّ الحبل: شده، وكظّ الطعام أو الشراب الحيوان: ملأه حتى لا يكاد يطيق النفس، اكتظ: امتلأ واشتد امتلاؤه. الكظّة: البطنة. كظم على غيظه: أمسك على ما في نفسه منه صافحاً أو مغيظاً، فهو كاظم وكظيم. كظم كظوماً: سكت. الكظم: مخرج النفس من الحلق، يقال: أخذ بكظمه.
لمظ الماء: ذاقه بطرف لسانه. لمظ بشفتيه: ضمّ إحداهما على الأخرى مع صوت يكون منهما. تلمّظت الحية: أخرجت لسانها. لظيت النار لظىً: تلهبت. لظى النار: ألهبها. ويقال: تلظّى الحرّ وتلظّت المفازة. اللظى: لهب النار الخالص لا دخان فيه، ولظى: اسم من أسماء جهنم. لفظ بالكلام لفظاً: نطق به. ولفظ الرجل: مات، ويقال: لفظ نفسه، ولفظ الشيء من فيه، ولفظ به: رماه وطرحه، فهو لافظ، وهي لافظة. تلفظ بالكلام: نطق به
نظر إلى الشيء نظراً : أبصره وتأمله بعينه. أنظر الشيء: أخره وأمهله. ناظر فلاناً: صار نظيراً له وباحثه وباراه في المحاجة، وناظر الشيء بالشيء: جعله نظيراً له. انتظره: ترقبه وتوقعه وتأنى عليه. تناظر القوم: نظر بعضهم إلى بعض، وتناظروا في الأمر: تجادلوا. المناظر: المجادل. المنظار: المرآة وآلة بصرية تستخدم إما لرؤية الأجسام الصغيرة، أو لرؤية الأجسام البعيدة. المنظرة: المنظر، ومكان من البيت يعد لاستقبال الزائرين، وشيء منظور: ترمقه الأبصار اشتهاء ورغبة، النظر: البصر والبصيرة، النظرية: قضية تثبت ببرهان، وطائفة من الآراء تفسّر بها بعض الوقائع العلمية أو الفنية. النظير: المناظر والمثل والمساوي. نظف نظافة: نقي من الدنس، فهو نظيف. نظم الأشياء نظماً: ألفها وضمّ بعضها إلى بعض، ونظم اللؤلؤ ونحوه: جعله في سلك ونحوه. انتظم الشيء: تألّف واتسق. النظام: الخيط ينظم فيه اللؤلؤ وغيره، والترتيب والاتساق. النظم: المنظوم، والكلام الموزون المقفى. المنظوم من كل شيء: ما تناسقت أجزاؤه على نسق واحد.
واظب على الأمر: ثابر عليه وداومه، وواظب فلاناً على خدمة فلان: حمله وبعثه على خدمته. وظف الشيء على نفسه: ألزمها إياه. واظفه: وافقه ولازمه. وظّفه: عين له في كل يوم وظيفة، ووظّف عليه العمل: قدّره، يقال: وظّف له الرزق، ولدابته العلف. الوظيفة: ما يقدر من عمل أو طعام أو رزق وغير ذلك في زمن معين، والعهد والشرط والمنصب والخدمة المعينة.
يقظ من نومه ونحوه ييقظ يقظاً ويقاظة: صحا وانتبه وتنبه للأمور وفطن وحذر، فهو يقظ، وهي يقظى. أيقظه من نومه ونحوه: نبهه وفطنه وحذره وأثاره وهيجه. اليقظة: الانتباه من النوم أو خلاف النوم.
اعضاء معجبون بهذا
جاري التحميل
ثقافية
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ يومين
2025/09/17م
لقد أسقط السيد محمد باقر الصدر قدس سره بنظريته الاستقرائية في الاحتمالات صرح الماركسية يوم كانت تتسيّد الساحة الفكرية وتبشّر بحتمية انتصارها. واليوم، ونحن في عالمٍ ما بعد الحرب الباردة، نجد أنّ البرهان نفسه لا يزال يمدّنا ببصيرته النافذة. فالماركسية لم تسقط وحدها، بل سقطت معها كل النظريات التي... المزيد
عدد المقالات : 60
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ يومين
2025/09/17م
حسن الهاشمي القِيَم جمع قِيمة، وهي المبادئ أو المعايير الأخلاقية والسلوكية التي تُوجّه سلوك الأفراد والمجتمعات، وتُعبّر عمّا يعتبره الناس جيدا، مرغوبا، أو صائبا، يعضده في ذلك التفاعل الفطري الداخلي والانسجام الرسالي الخارجي، لما لتلك القيم من حوافز جوهرية في تكامل الانسان وازدهاره ليس في حياته... المزيد
عدد المقالات : 337
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ 5 ايام
2025/09/14م
في عصرِ الصِّراعِ الخفيّ، حيثُ تُخاضُ المعاركُ بِلا دويٍّ ولا دخان، تتحوَّلُ الشَّاشاتُ إلى ساحاتٍ، والبياناتُ إلى أسْلحة، والنَّفوسُ إلى غنائم. ها هو العراقُ اليومَ يغرقُ في محيطٍ رقميٍّ هائل، تُفتَحُ فيه نوافذُ أرواحِ أبنائِه على مِصْراعيها أمامَ عيونٍ لا تَنَام، تَرصُدُ كلَّ نَبضةٍ، تَتبَّعُ... المزيد
عدد المقالات : 60
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ 5 ايام
2025/09/14م
أكفٌ أمينة تعانق آمال الوطن م. طارق صاحب الغانمي في وطنٍ تئنُّ روحه من ثِقل الأيام، وتتوقُّ أجياله إلى فجرٍ يمحو ظلام اليأس، انبعث نورٌ من قلب مدينة مقدسة، نورٌ يملأ الوطن ضياءً، وأيدٍ أمينة تعانق آماله واحلامه. سطع نور العتبة العباسية المقدسة، التي لطالما كانت مَوئِلاً للعلم والمعرفة، لتتجاوز... المزيد
عدد المقالات : 27
أدبية
عدد الاعجابات بالمقال :1
عدد التعليقات : 0
منذ 1 شهر
2025/08/13م
رُوَّادُ الولاء : شعراء أضاءوا بالحقِّ فطُمِسَ نورُهم لطالما تهادت على بساط التاريخ أسماءٌ كالشموس، بينما توارت في حنايا الظل أسماءٌ أُخر، لوّحتْ أقلامُها بمِدادٍ من لهيبٍ لا يقلُّ حممًا عن دماء السيوف في ساحات الوغى. أولئك كانوا حَمَلَةَ هَمِّ آل البيت الكرام، فكانت قصائدُهم صرخةَ حقٍّ تُردِّدُها... المزيد
عدد المقالات : 60
عدد الاعجابات بالمقال :1
عدد التعليقات : 0
منذ 1 شهر
2025/08/13م
في قريةٍ صغيرةٍ محاطةٍ بجبالٍ شاهقة، عاش رجلٌ يدعى هشام، معروفٌ بحكمته وطيب قلبه، لكنه كان يعاني من فقرٍ شديد. رغم ذلك، لم يشكُ يومًا ولم يطلب من أحد، بل كان دائم التوكل على الله. في ليلةٍ شتويةٍ عاصفة، ضاعت ماشية أحد أغنياء القرية في الجبال. أرسل الرجل خدمه للبحث، لكنهم عادوا خائبين. حينها، تقدم هشام... المزيد
عدد المقالات : 12
عدد الاعجابات بالمقال :1
عدد التعليقات : 0
منذ 1 شهر
2025/08/12م
في فضاءات القصيدة العراقية، ينهض فالح حسون الدراجي كصرحٍ شعريٍّ نادر، يُجسّد آلام أمةٍ وهموم وطنٍ مزقته رياحُ الظلم. إنه ليس مجرد شاعرٍ ينسج الكلمات، بل **مؤرِّخٌ للجرح** بصوته الشعبي الصادق، و**مناضلٌ بالكلمة** في ساحات المواجهة ضد الطغيان. فشعره **سيفٌ مصقول** من حقائق المعاناة، و**مرآةٌ عاكسة** لتاريخ... المزيد
عدد المقالات : 60
عدد الاعجابات بالمقال :1
عدد التعليقات : 0
منذ 1 شهر
2025/08/12م
في زاوية السوق، جلس رجل أشيب، يضم كفيه الفارغتين إلى صدره كمن يحمي كنزًا لا يُرى. كان اسمه "يعقوب"، رجل عُرف يومًا بحكمته الراجحة ولسانه البليغ، لكنه اليوم بات شبحًا لمن كان. نشب خلاف بين تاجرين، وارتفعت الأصوات، فتوجهت الأنظار إلى يعقوب، الذي كان الحَكم في مثل هذه النزاعات. قال أحدهم: "يا يعقوب، احكم... المزيد
عدد المقالات : 12
علمية
سلسلة في مفاهيم الفيزياء الجزء الخامس والخمسون: الواقع كما لا يمكننا تخيله: ثلاث فرضيات ولا يقين الأستاذ الدكتور نوري حسين نور الهاشمي 16/9/2025 القراء الذين وصلوا إلى هذه المرحلة من قراءة جميع المقالات السابقة ربما يشعرون بشيء من الارتباك أو... المزيد
اضطراب طيف التوحد (ASD) هو حالة مرضية تؤثر على طريقة التواصل والسلوك وفهم العالم وتظهر عادة في مرحلة الطفولة المبكرة. تشير الدراسات الحديثة إلى زيادة عدد حالات التشخيص ففي عام 2022 تم تشخيص حوالي 1 من كل 31 طفل في الولايات المتحدة مقارنة بنسبة أقل بكثير... المزيد
تمثل الموازنة الخارطة المالية للدولة في سبيل تحقيق الأهداف المرسومة وفق المنهاج الوزاري الذي ترسمه الحكومة للوزارات بشكل عام. إذا ما كانت مسيرة الموازنة منسجمة مع المنهاج الوزاري هذا يدل على امتلاك الحكومة القدرة على تنفيذ منهاجها الذي رسمته... المزيد
آخر الأعضاء المسجلين

آخر التعليقات
علماء السنة يقولون ما أخذنا العطاء حتى...
عبد العباس الجياشي
2024/12/20م     
دور الجغرافية في حماية الغلاف الجوي من...
علي الفتلاوي
2025/08/12م     
تجربة شخصية ومراجعة علمية لحالة حنف القدم:...
محسن حسنين مرتضى السندي
2025/06/15م     
اخترنا لكم
إصدارات
2025/07/29
أصدر قسمُ الشؤون الفكرية والثقافية في العتبة العباسية المقدسة دليلًا قصصياً بعنوان "المهمة وقصص أخرى". ويضمّ الكتاب الذي أشرف على...
المزيد

صورة مختارة
رشفات
الإمام علي الهادي (عليه السلام)
2025/07/29
( خيرٌ من الخيرِ فاعله )
المزيد

الموسوعة المعرفية الشاملة
القرآن وعلومة الجغرافية العقائد الاسلامية الزراعة الفقه الاسلامي الفيزياء الحديث والرجال الاحياء الاخلاق والادعية الرياضيات سيرة الرسول وآله الكيمياء اللغة العربية وعلومها الاخبار الادب العربي أضاءات التاريخ وثائقيات القانون المكتبة المصورة
www.almerja.com