‌العين 5/ 66- الوهج : حرّ النار والشمس من بعيد ، وقد توهّجت النار ووهجت توهج ، فهي وهجة. والجوهر يتوهّج ، أي يتلألؤ. والوهجان : اضطراب‌ التوهّج.
مقا- وهج : كلمة واحدة ، وهي الوهج : حرّ النار وتوقّدها ، ويستعار ذلك فيقال : توهّج الجوهر : تلألأ. وتوهّجت رائحة الطيب. ووهج الطيب أرجه ورائحته.
وسراج وهّاج : وقّاد ، وكذلك نجم وهّاج.
صحا- الوهج بالتحريك : حرّ النار. والوهج بالتسكين مصدر وهجت النار تهج وهجا ووهجانا : اتّقدت.
التحقيق‌
أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو مطلق التلألؤ سواء كان في نور أو في نار أو في زينة وجوهر أو في طيب ونفحة.
وسبق في السعر والنار : الفرق بين الحرارة والتحرّق والتوقّد والاشتعال والالتهاب وغيرها- فراجع.
ويلاحظ في التوهّج : اختيار التلألؤ وظهوره. وفي الوهجان : تحرّك واضطراب ، بمقتضى الصيغة فيهما.
{وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا (12) وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا} [النبأ: 12، 13] الشداد جمع شديد ، والشدّة : تدلّ على مرتبة قويّة عالية من مراتب خصوصيّات الموجودات ، ففي كلّ موجود بحسبه. والمراد من السبع الشداد : المنظومات المرتبطة فيما بينها مع قوّة واستحكام ونظم كامل ، ولم تعرف الى الآن خصوصيّات هذه المنظومات السبع وحدودها على ما هو الحقّ الواقع.
والسراج : هو ما يكون فيه وقار وزهرة ، وهذا المعنى في كلّ موضوع بحسبه ، والزهرة تلألؤ تكمّل في شي‌ء.
والمراد جعل الشمس الّتي  فيها وقار وحرارة وضياء وجاذبة وثقل ، في كلّ منظومة ، توجب إدارتها وحياتها وبقاءها ، وهذا بقرينة كلمة الوهّاج المتلألئ ، فانّ الشمس متلألئة في منظومتها.
والتعبير بالسراج دون الشمس : إشارة الى وصف الوقار والزهرة الذاتيّة الّذي يستفاد من كلمة السراج.
والمراد من كون السبع الشداد فوقنا : هو الفوقانيّة بالنسبة الى قيامنا على وجه الأرض من أيّ  جانب وخطّ منها ، وليس المراد فوقانيّته على كرة الأرض بطور مطلق.
__________________
‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر . ١٣٩ ‏هـ. ‏- صحا = صحاح اللغة للجوهري ، طبع ايران ، ١٢٧٠ ‏هـ .