مقا- بهم : أن يبقى الشي‌ء لا يعرف المأتى اليه ، يقال هذا أمر مبهم. ومنه البهمة : الصخرة التي لا خرق فيها ، وبها شبّه الرجل الشجاع الّذى لا يقدر عليه من أي ناحية طلب. ومنه البهيم اللون الّذى لا يخالطه غيره سوادا كان أو غيره. وأبهمت الباب أغلقته. وممّا شذّ : الإبهام من الأصابع. والبهم صغار الغنم.
مصبا- استبهم الخبر واستغلق واستعجم : بمعنى. وأبهمته إبهاما إذا لم تبيّنه. والبهيمة كلّ ذات أربع من دوابّ البحر والبرّ وكلّ حيوان لا يميّز فهو بهيمة ، والجمع البهائم.
مفر- البهمة : الحجر الصلب ، وقيل للشجاع بهمة تشبيها به ، وقيل لكلّ ما يصعب على الحاسّة إدراكه إن كان محسوسا وعلى الفهم إن كان معقولا مبهم. وأبهمت الباب : أغلقته إغلاقا لا يهتدى لفتحه والبهيمة ما لا نطق له وذلك لما في صوته من الإبهام ، لكن خصّ في التعارف بماعدا السباع والطير.
البيضاوي- والبهيمة كلّ حي لا يميّز ، وقيل كلّ ذات أربع قوائم ، واضافتها الى الأنعام للبيان ، كقولك ثوب خزّ ، ومعناه البهيمة من الأنعام وهي‌ الأزواج الثمانية ، والحق بها الظباء وبقر الوحش ، وقيل هما المراد بالبهيمة ونحوهما ممّا يماثل الأنعام في الاجترار وعدم الأنياب.
والتحقيق‌
أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو الكيفيّة التي لا يعرف لها وجه ولا يستبين أمرها ولا مأتى لها. وهذه الحيثيّة توجد في موارد مختلفة : كالحجر الصلب الّذى لا يستكشف ما فيه ولا يتصرّف فيه. والرجل الشجاع الصعب الّذى لا يمكن النفوذ فيه ولا يقدر عليه. واللون الكدر الّذى لا يخالطه شي‌ء ولا شية فيه. والباب المغلق الّذى لا يفتح ولا اليه سبيل. والخبر أو الأمر الّذى لم يتبيّن. ومن الأنعام ما يكون عمله وجريان أمره وصوته غير متبيّن لا مأتى اليه ولا يعرف باطنه ولا يهتدى اليه كالغنم والبقر والإبل وما يشابهها من الأنعام. فانّها ليست من السباع حتّى تعرف منها خصوصيّات السبعيّة. ولا من الطيور حتّى تجدّ وتجتهد في تحصيل معاشها وتنظيم أمورها ، فكأنّها صمّ بكم عمى.
{أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ} [المائدة : 1].
{وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ } [الحج : 28]... {عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ} [الحج : 28].
راجع النعم.
________________
‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر ١٣٩ ‏هـ . - مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ . ‏- مفر = المفردات في غريب القرآن للراغب ، طبع  ١٣٣٤ ‏هـ. ‏- البيضاوي - تفسير القاضي البيضاوي ، طبع مصر.