قم- إسرائيل : المظفّر على اللّه.
فع- [آسير] الأسير.
[أسر] التوقيف.
[ال] اللّه.
والتحقيق‌
أنّ معنى هذه الكلمة في اللغة العبريّة يطابق ما قلنا في مادّة أسر من العربيّة ، فمعنى إسرائيل : من يكون تحت النظر والتوقيف والتدبير والأسر من اللّه تعالى ، وهذا المعنى قريب من كلمة عبد اللّه. وما قال- قم- في ترجمته : فهو تحريف عن معناه الحقيقيّ ، ولعله أراد المقهوريّة.
وفي مع- ففيه لغات ، قالوا إسرال كما قالوا ميكال ، وقالوا إسرائيل ، وقالوا أيضا إسرائين ، وكذا نجد العرب إذا وقع اليهم ما لم يكن من كلامهم تكلّموا فيه بألفاظ مختلفة ، كما قالوا بغداذ وبغداد وبغدان.
التكوين- 35/ 9- وظهر اللّه ليعقوب أيضا حين جاء من فدّان أرام وباركه ، وقال له اللّه اسمك يعقوب لا يدعى اسمك فيما بعد يعقوب بل اسمك إسرائيل فدعا اسمه إسرائيل.
المروج- 1/ 27- وتزّوج إسحاق بعد إبراهيم يومحاء ابنة بتوئيل فولدت له العيص ويعقوب في بطن واحد ، وكان البادي منهما الى الفصل عيص ثمّ يعقوب ، وكان لإسحاق في وقت مولدهما ستّون سنة ، وذهب بصر إسحاق ، فدعا ليعقوب بالرئاسة على اخوته والنبوّة في ولده ، ودعا لعيص بالملك في ولده.
التكوين- 25- ما يقرب من هذه المضامين فراجع.
ويقال إنّ وجه تسميته بيعقوب : تعقبّه في الولادة. وفيه يقول- وبعد ذلك خرج أخوه ويده قابضة بعقب عيسو ، فدعي اسمه يعقوب.
ثمّ إنّ كلمة إسرائيل قد ذكرت مجرّدة في موردين من القرآن.
{وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ } [مريم : 58].
{كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ } [آل عمران : 93].
_____________
- قم = قاموس الكتاب المقدّس لمستر هاكس ، طبع بيروت 1928م . - فع = فرهنگ عبري فارسي تأليف بن داويد ، طبع تل أبيب (قاموس تطبيقي) . - التكوين -  سفر التكوين من التوراة ، طبع بريطانيا. - المروج = مروج الذهب للمسعود ، في مجلدين ، طبع مصر ، 1346 هـ .