يقول في الألفيّة :
وبهنا أو هاهنا أشر الى               دان المكان وبه الكاف صلا
في البعد أو بثمَّ فه أو هنّا              أو بهنالك انطقن أو هنّا
كليّات - 348- هنا : ظرف مكان لا يتصرّف إلّا انّه يدخل عليه من والى وها للتنبيه , ولا يثنّى ولا يجمع. ومراتب الاشارة بهنا كمراتب الاشارة بذا , يقال : هنا وهاهنا للقريب , وهناك للمتوسّط , وهنا لك للبعيد من المكان.
فرهنگ تطبيقي- عبرى- هناه اينجا.
قع- (هنّاه) هنّ.
قع- (هنّاه) هنا.
والتحقيق‌
أنّ الكلمة مأخوذة من العبريّة , ويستعمل في المكان والمحلّ محسوسا أو معقولا , وقد يستعمل في الزمان كذلك.
وهي من أسماء الاشارة ومن المبنيّات , وآخرها ثابت على حالته , ويلحقها هاء التنبيه والكاف واللام.
ففي المكان المحسوس : كما في - {فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ} [الأعراف : 119] أي السحرة في قبال الاعجاز من موسى عليه السلام .
وفي المكان معقولا : كما في- {لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ} [غافر: 85] يراد في ذلك الموقعيّة الّتي رأوا البأس وجرت سنّة اللّٰه فيهم.
وفي المكان الأخروي : كما في - {وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا} [الفرقان : 13] أي السعير وجهنّم.
وفي الزمان : كما في - {إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ ... هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالًا} [الأحزاب : 10، 11]
أي حين جاءت الجنود والأحزاب.
فظهر أنّ الكلمة غير مختصّة بالمكان , والأحسن التعبير في مفهومه :
بالموقع والموقعيّة , ليشمل المكان والزمان مادّيّا أو غير مادّيّ.
_________________________________
- قع = قاموس عبريّ - عربيّ ، لحزقيل قوجمان ، 1970 م .