المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18761 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية



حروف اللّه في كل آية  
  
1784   06:33 مساءاً   التاريخ: 26-01-2015
المؤلف : سعيد صلاح الفيومي
الكتاب أو المصدر : الإعجاز العددي في القرآن الكريم
الجزء والصفحة : ص29.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / الإعجاز القرآني / الإعجاز العددي /

رتب الباري عزّ وجلّ كل شي‏ء في هذا القرآن بإحكام نجد ترتيبا مذهلا لاسمه الأعظم (اللّه) في سورة الإخلاص التي تتحدث عن اللّه ووحدانيته وأنه لا شريك له.
كل آية تحوي عددا محدودا من أحرف لفظ الجلالة اللّه.
أي الألف واللام والهاء.
لتكتب الآيات الآتية وعدد حروف اسم اللّه في كل منها.
1- قل هو اللّه أحد عدد أحرف الألف واللام والهاء 7
2- اللّه الصمد عدد أحرف الألف واللام والهاء 6
3- لم يلد ولم يولد عدد أحرف الألف واللام والهاء 4
4- ولم يكن له كفوا أحد عدد أحرف الألف واللام والهاء 5
الآية 1 2 3 4
عدد الأحرف 7 6 4 5
والعدد 5467 من مضاعفات الرقم 7 (781 مرة) وهنا نتساءل كيف انضبطت هذه الأرقام بهذا الشكل فعدد كلمات كل آية جاء بنظام من مضاعفات الرقم 7 وعدد حروف اللّه في كل آية جاء بنظام مضاعفات الرقم 7 وكذلك الكلمات التي لا تحوي شيئا من أحرف لفظ الجلالة جاءت منظمة علي الرقم 7.
قل هو اللّه أحد اللّه الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد
الآية : 1 2 3 4
0 0 1 2
هذا العدد 2100 من مضاعفات الرقم 7 (300 مرة).




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .