زيارة القبور وإقامة المآتم ليست هي من نوع التقرب الى غير اللّه تعالى في العبادة كما توهمه بعض من يريد الطعن في طريقة الإمامية غفلة عن حقيقة الحال فيها بل هي من نوع التقرب الى اللّه تعالى بالأعمال الصالحة كالتقرب إليه بعيادة المريض و تشييع الجنائز و زيارة الاخوان في الدين و مواساة الفقير فان عيادة المريض مثلا في نفسها عمل صالح يتقرب به العبد الى اللّه تعالى وليس هو تقربا الى المريض يوجب أن يجعل عمله عبادة لغير اللّه تعالى أو الشرك في عبادته و اقامة المآتم و تشييع الجنائز و زيارة الاخوان.

أما كون زيارة القبور و اقامة المآتم من الأعمال الصالحة الشرعية فذلك يثبت‏ في علم الفقه و سيأتي في آخر الكتاب إن شاء اللّه اقامة البرهان على ذلك.

والغرض أن اقامة هذه الاعمال ليست من نوع الشرك في العبادة كما يتوهمه البعض و ليس المقصود منها عبادة الائمة و انما المقصود منها إحياء أمرهم و تجديد ذكرهم و تعظيم شعائر اللّه فيهم {وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ} [الحج: 32].