كانت غزوة تبوك خير محكّ لمعرفة المجاهدين الصادقين وتمييزهم عن غير الصادقين من أدعياء الإيمان والمنافقين ؛ لأن التعبئة العامّة لهذه الغزوة اعلنت في وقت كان الناس يستعدّون فيه للحصاد من جهة، وكان الحرّ على أشدّه من ناحية اخرى، فكشف تخلّف البعض ـ بالأعذار والحجج المختلفة ـ القناع عن وجههم الحقيقي ونزلت آيات في ذمّهم جميعها في سورة البراءة.

لقد تخلّف البعض عن المشاركة في هذه الغزوة للأسباب والعلل التالية :

1 ـ عند ما قال رسول الله (صلى الله عليه واله) للجدّ بن قيس، ـ وكان من الشخصيات ذات المكانة الاجتماعية المرموقة ـ : أبا وهب هل لك العام تخرج معنا ؟

فقال : يا رسول الله أو تأذن لي، ولا تفتنّي  فو الله لقد عرف قومي ما أحد اشدّ عجبا بالنساء مني، واني لأخشى إن رأيت بنات بني الأصفر ( الروم ) لا أصبر عليهنّ.

فاعرض عنه رسول الله (صلى الله عليه واله) بعد أن سمع منه ذلك العذر الصبياني، وقد نزل فيه قول الله تعالى : {وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ} [التوبة: 49] .

2 ـ المنافقون : إن جماعة ممن تظاهروا بالإسلام والإيمان وهم منه خلو، أخذوا يثبّطون الناس عن رسول الله (صلى الله عليه واله) في غزوة تبوك، وربما تحجّجوا بشدة الحرّ فقالوا : يغزو محمّد بني الأصفر مع جهد الحال والحرّ، والبلد البعيد، إلى ما قبل له به، يحسب محمّد أن قتال بني الاصفر اللعب، فنزل فيهم قول الله تعالى : {وَقَالُوا لَا تَنْفِرُوا فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ * فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} [التوبة: 81، 82] .

وقد كان بعض المنافقين يخوّفون المسلمين من المشاركة في هذه الغزوة، وكانوا يقولون في هذا الصدد : تحسبون قتال بني الأصفر كقتال غيرهم، والله لكأنّا بكم غدا مقرّنين في الحبال؟!.