إستمرّ النبيُّ (صـلى الله علـيه وآله) يدعو إلى دينه سِرّاً مدة ثلاثة أعوام فهو في هذه السنوات عَمَد إلى بناء الكوادر واعدادها بدل توجيه الدعوة إلى عامّة الناس فإنَّ اعتبارات معيّنة في ذلك الوقت كانت توجبُ أنْ لا يجهَر بدعوته ولا يُعْلِنَ عن رسالته ويكتفي بالاتصالات الفردية السِّرية ويدعو اشخاصاً معينين إلى دينه.

وقد كانت هذه الدعوة السرِّية هي السبب في أن ينجذب إلى الدّين الإسلامي جماعة من الناس وتواجه دعوته (صـلى الله علـيه وآله) منهم بالقبول وقد سجَّل التاريخ أسماء هؤلاء السابقين الذين آمنوا برسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) في هذه الفترة من عهد الرسالة وتاريخ الإسلام واليك بعضهم :

1 ـ السيدة خديجة بنت خويلد ( زوجة النبي (صـلى الله علـيه وآله) ).

2 ـ علي بن أبي طالب (عليه‌ السلام).

3 ـ زيد بن حارثة.

4 ـ الزبير بن العوام.

5 ـ عبد الرحمان بن عوف.

6 ـ سعد بن أبي وقاص.

7 ـ طلحة بن عبيداللّه.

8 ـ أبو عبيدة الجراح.

9 ـ أبو سلمة.

10 ـ الأرقم بن أبي الارقم.

11 ـ عثمان بن مظعون.

12 ـ قدامة بن مظعون.

13 ـ عبد اللّه بن مظعون.

14 ـ عبيدة بن الحارث.

15 ـ سعيد بن زيد.

16 ـ خباب بن الأرتّ.

17 ـ أبو بكر بن أبي قحافة.

18 ـ عثمان بن عفان.

وغيرهم من الذين قبلوا دعوة النبي وآمنوا بنبوته في هذه الفترة .

ولقد كان أقطاب قريش واسيادها منهمكين ـ طيلة هذه الاعوام الثلاثة ـ في لهوهم ومجونهم ومع أنهم كانوا قد عرفوا بعض الشيء عن دعوة النبيّ السرّية إلاّ أنّهم لم يظهروا أيّة ردة فِعل تجاهها ولم يقوموا بشيء ضدّها.

ولقد كان رسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) في هذه السنوات الّتي تعتبر فترةُ صياغة الفرد يخرج مع بعض أتباعه إلى شعاب مكة للصلاة فيها بعيداً عن أنظار قريش.

واتفق أن رآهم بعض المشركين في ما كانوا يُصلّون في شعب من شعاب مكة واستنكروا عملهم هذا وأدّى ذلك إلى منازعة عابرة بينهم وبين المشركين جرح على أثرها أحد المشركين على يدي سعد بن أبي وقاص أحد المسلمين ومن هنا قرّر رسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) اتخاذ بَيْت الأرقم بن أبي الأرقم محلاً للعبادة بدل شعاب مكّة ليستطيع القيام فيه بالتبليغ والعبادة بحريّة وأمان بعيداً عن أعين المشركين .

ولقد كان عمّار بن ياسر و صهيب بن سنان الروميّ ممّن آمنوا برسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) في ذلك البيت .