افتُتحت خمس سور من القرآن بقوله تعالى : ( الحمد لله ... ) :

1 ـ سورة الفاتحة ( الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ ... ) .

2 ـ سورة الأنعام ( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ... ) .

3 ـ سورة الكهف ( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ ... ) .

4 ـ سورة سبأ ( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ ... ) .

5 ـ سورة فاطر ( الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ... ) .

كان الحمد والثناء لله ـ جلّ جلاله ـ في سورة الفاتحة عامّاً وعلى جميع نعمه وآلائه تعالى وأنّه ربّ العالمين وأنّه الرحمن الرحيم وأنّه مالك يوم الدين ، فكان على جماع صفاته تعالى ونعوته في الآخرة والأُولى .

أمّا الحمد ـ في باقي السور ـ فكان على جانب من جوانب عظمته تعالى وعلى شطر خطير من نعمه وآلائه ، وان كان الجميع خطيراً .

ففي سورة الأنعام على خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور .

وفي سورة الكهف على إنزال الكتاب .

وفي سورة سبأ على ملكه السماوات والأرض .

وفي سورة فاطر على فَطرهما وخلقهما .

قال الجويني : لأنّ الفاتحة أُمّ الكتاب ومطلعه ، فناسب الإتيان بأبلغ الصفات وأعمّ النعوت وأشمل الثناء (1) .

نعم ، كانت البدأة بحمده تعالى وكذا بتسبيحه جلّ ثناؤه هي إثارة لعواطف

الإنسان نحو مطلع الخير ، وتوجيه له إلى مبدأ الفيوض ، الذي منه الوجود ومنه الحياة ومنه البركات ، وهذا هو الجلال والعظمة والبهاء ، تكلّل به الكلام في بدء طلوعه ، وتجلّل به البيان من مشرق بزوغه ، فما أحسنه في مفتتح المقال ، وأجمله في وصف الكمال .

والسور المسبّحات سبع أو تزيد إلى تسع لو جعلنا التبارك تسبيحاً كما هو الراجح :

1 ـ سورة الإسراء ( سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ ... ) .

2 ـ سورة الفرقان ( تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ ... ) .

3 ـ سورة الحديد ( سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ... ) .

4 ـ سورة الحشر ( سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ ... ) .

5 ـ سورة الصف ( سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ ... ) .

6 ـ سورة الجمعة ( يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ ... ) .

7 ـ سورة التغابن ( يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ ... ) .

8 ـ سورة الملك ( تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ ... ) .

9 ـ سورة الأعلى ( سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى ... ) .

* * *

والمفتتحة بالحروف المقطّعات تسع وعشرون سورة ، ويجدر بالذكر أنّ في غالبيّتها كان تعقيب هذه الحروف بذِكر الكتاب وإكبار شأنه وبيان عظيم قدره ، وهي ثلاث وعشرون سورة :

1 ـ البقرة ( الم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ ... ) .

2 ـ الأعراف ( المص * كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ ... ) .

3 ـ يونس ( الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ ... ) .

4 ـ هود ( الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ ... ) .

5 ـ يوسف ( الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ ... ) .

6 ـ الرعد ( المر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ ... ) .

7 ـ إبراهيم ( الر كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ... ) .

8 ـ الحجر ( الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُبِينٍ ... ) .

9 ـ الشعراء ( طسم * تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ ... ) .

10 ـ النمل ( طس تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ ... ) .

11 ـ القصص ( طسم * تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ ... ) .

12 ـ لقمان ( الم * تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ ... ) .

13 ـ السجدة ( الم * تَنْزِيلُ الْكِتَابِ لا رَيْبَ فِيهِ ... ) .

14 ـ يس ( يس * وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ ... ) .

15 ـ ص ( ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ ... ) .

16 ـ غافر ( حم * تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ... ) .

17 ـ فصّلت ( حم * تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ... ) .

18 ـ الشورى ( حم * عسق * كَذَلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ ... ) .

19 ـ الزخرف ( حم * وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ ... ) .

20 ـ الدخان ( حم * وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ ... ) .

21 ـ الجاثية ( حم * تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنْ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ... ) .

22 ـ الأحقاف ( حم * تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنْ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ... ) .

23 ـ ق ( ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ ... ) .

والستة الباقية تعقّبت بذلك جلائل آياته تعالى وعظيم قدرته وإحاطته :

24 ـ آل عمران ( الم * اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ... ) .

25 ـ مريم ( كهيعص * ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا ... ) .

26 ـ طه ( طه * مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى ... ) .

27 ـ العنكبوت ( الم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لاَ يُفْتَنُونَ ... ) .

28 ـ الروم ( الم * غُلِبَتِ الرُّومُ ... ) .

29 ـ القلم ( ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ... ) .

والبدأة بالخطاب المشافه إكبار بشأن المخاطبين وإجلال لهم ، ويبعث على إصغائهم له والاستماع إلى كلامه ، احتراماً متقابلاً ، اقتضاءً لأدب المحاورة في الكلام ، وكان الخطاب بهذا العموم ممّا يُنبئ عن نبأ عظيم يريد المتكلّم إلقاء على مسامع الحاضرين في عناية ورعاية بالغتين ، ومِن ثَمّ يسترعي انتباههم :

إمّا بتوجيه الخطاب إلى عامّة المكلّفين ( الناس كافة ) على تعاقب الدهور ، ففي مفتتح سورتين :

1 ـ سورة النساء ( يَا أَيّهَا النّاسُ اتّقُوا رَبّكُمُ الّذِي خَلَقَكُم مِن نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ... ) .

2 ـ سورة الحج ( يَا أَيّهَا النّاسُ اتّقُوا رَبّكُمْ إِنّ زَلْزَلَةَ السّاعَةِ شَيْ‏ءٌ عَظِيمٌ ... ) .

أو خطاباً مع الذين آمنوا ( كافة من آمن في الأرض ) أو سيولد مؤمناً على مدى الأحقاب ، وهنّ ثلاث سور :

1 ـ سورة المائدة ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ... ) .

2 ـ سورة الحجرات ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ... ) .

3 ـ سورة الممتحنة ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ ... ) .

أو خطاباً مع النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) خاصّة ، إمّا بسِمته أو بصفته ، وهنّ خمس سور ـ لو

اعتُبرنا من حروف ( طه ) و( يس ) أيضاً حروف مقطّعات كما هو الأرجح ـ :

1 ـ الأحزاب ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ ... ) .

2 ـ الطلاق ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاءَ ... ) .

3 ـ التحريم ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ... ) .

4 ـ المزّمّل ( يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ ... ) .

5 ـ المدّثّر ( يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ ... ) .

أو هو خطاب بغير حرف نداء ، إمّا مبدوّة بـ ( قل ) وهنّ خمس سور :

1 ـ سورة الجنّ ( قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ ... ) .

2 ـ سورة الكافرون ( قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ... ) .

3 ـ سورة الإخلاص ( قلْ هو اللّهُ أَحد... ) .

4 ـ سورة الفلق ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ... ) .

5 ـ سورة الناس ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ... ) .

أو بغيره من سائر أنحاء الخطاب ، في أربع عشرة سورة :

1 ـ الأنفال ( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنْفَالِ ... ) .

2 ـ الفتح ( إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً ... ) .

3 ـ المجادلة ( قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ ... ) .

4 ـ المنافقون ( إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ ... ) .

5 ـ الحاقّة ( الْحَاقَّةُ * مَا الْحَاقَّةُ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ ... ) .

6 ـ الطارق ( وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ ... ) .

7 ـ الغاشية ( هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ ... ) .

8 ـ الانشراح ( أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ... ) .

9 ـ العلق ( اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ... ) .

10 ـ القارعة ( الْقَارِعَةُ * مَا الْقَارِعَةُ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ ... ) .

11 ـ الفيل ( أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ ... ) .

12 ـ الماعون ( أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ ... ) .

13 ـ الكوثر ( إنّا أعطيناكَ الكوثرَ ... ) .

14 ـ النصر ( إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ * وَرَأَيْتَ ... ) .

والسور الباقيات إمّا مفتتحة بالقَسَم الخطير تفخيماً بشأن الكلام ، أو بالتهديد المرير تهويلاً بشدّة الموقف وصلابته .

وكان سور ( يس ) و( الزخرف ) و( الدخّان ) و( ق ) و( القلم ) مبتدئات بالقَسَم ، وتَقدّمن ، وكذا سورة الطارق ، على ما عرفت ، والباقي ست عشرة سورة :

1 ـ الصافّات ( وَالصَّافَّاتِ صَفًّا ... ) .

2 ـ الذاريات ( وَالذَّارِيَاتِ ذَرْواً ... ) .

3 ـ الطور ( وَالطُّورِ * وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ ... ) .

4 ـ النجم ( وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى ... ) .

5 ـ القيامة ( لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ ... ) .

6 ـ المرسلات ( وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفاً ... ) .

7 ـ النازعات ( وَالنَّازِعَاتِ غَرْقاً ... ) .

8 ـ البروج ( وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ ... ) .

9 ـ الفجر ( وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ ... ) .

10 ـ البلد ( لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ ... ) .

11 ـ الشمس ( وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا ... ) .

12 ـ الليل ( وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى ... ) .

13 ـ الضحى ( وَالضُّحَى * وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى ... ) .

14 ـ التين ( وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ... ) .

15 ـ العاديات ( وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحاً ... ) .

16 ـ العصر ( وَالْعَصْرِ * إِنَّ الإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ ... ) .

والمبدوّة بالتهديد المهول تسع عشرة سورة :

1 ـ سورة براءة ( بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ... ) .

2 ـ سورة النحل ( أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ ... ) .

3 ـ سورة الأنبياء ( اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ ... ) .

4 ـ سورة محمّد ( الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ ... ) .

5 ـ سورة القمر ( اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ ... ) .

6 ـ سورة الواقعة ( إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ * لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ ... ) .

7 ـ سورة المعارج ( سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ * لِلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ ... ) .

8 ـ سورة الدهر ( هَلْ أَتَى عَلَى الإِنسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ ... ) .

9 ـ سورة النبأ ( عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ * عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ ... ) .

10 ـ سورة عبس ( عَبَسَ وَتَوَلَّى * أَنْ جَاءَهُ الأَعْمَى ... ) .

11 ـ سورة التكوير ( إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ... ) .

12 ـ سورة الانفطار ( إِذَا السَّمَاءُ انفَطَرَتْ ... ) .

13 ـ سورة المطفّفين ( وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ ... ) .

14 ـ سورة الانشقاق ( إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ ... ) .

15 ـ سورة البيّنة ( لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا ... مُنْفَكِّينَ ... ) .

16 ـ سورة الزلزال ( إِذَا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ زِلْزَالَهَا ... ) .

17 ـ سورة التكاثر ( أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ ... ) .

18 ـ سورة الهمزة ( وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ ... ) .

19 ـ سورة تبّت ( تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ ... ) .

والبقية الباقية سبع سور افتُتحت بسوى ما تقدّم ، لكنّها على نفس النمط ، إمّا إكبار بشأن الإيمان ، أو إشادة بموضع القرآن ، أو تفخيم بمواقف الأنبياء العظام ، أو تقريع لمَن عاند ولجّ في رفض دعوة الإسلام ، وهُنّ :

1 ـ سورة المؤمنون ( قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ... ) .

2 ـ سورة النور ( سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا ... ) .

3 ـ سورة الزمر ( تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ... ) .

4 ـ سورة الرحمن ( الرّحمنُ * علّمَ القرآنَ ... ) .

5 ـ سورة نوح ( إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ ... ) .

6 ـ سورة القدر ( إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ... ) .

7 ـ سورة قريش ( لاِيلاَفِ قُرَيشٍ * إِيلاَفِهِمْ رِحْلَةَ الشّتَاءِ وَالصّيْفِ * فَلْيَعْبُدُوا رَبّ هذَا الْبَيْتِ ) .

( تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ) :

نقل الزركشي عن أبي شامة شهاب الدين المقدسي ( توفي سنة 665 هـ ) في مفتتحات السور أنّها على عشرة أنواع :

1 ـ الافتتاح بالثناء عليه تعالى ، إمّا تمجيداً أو تنزيهاً ، في أربع عشرة سورة ، سبعاً تمجيد ، هي : الفاتحة ، والأنعام ، والكهف ، وسبأ ، وفاطر ، والفرقان ، والملك .

 وسبعاً تنزيه ، وهي : الإسراء ، والحديد ، والحشر ، والصف ، والأعلى ، والجمعة ، والتغابّن .

2 ـ الحروف المقطّعات في تسع وعشرين سورة ، على ما سبق تفصيله .

3 ـ حرف النداء ، إمّا خطاباً للناس ، أو المؤمنين ، أو النبي خاصّة ، والمجموع عشر سور ، وقد سبقت .

4 ـ القَسَم ، في خمس عشرة سورة إن لم نعدّ ( لا أُقسِمُ ) يميناً ، وإلاّ فهي سبع عشرة ، وقد سبق ذلك .

5 ـ الدعاء في ثلاث سور : المطفّفين ، والهمزة ، وتبّت .

6 ـ الأمر في ستّ سور : الجن ، والعلق ، والكافرون ، والتوحيد والمعوّذتان .

7 ـ الاستفهام في ستّ سور : الدهر ، والنبأ ، والغاشية ، والانشراح ، والفيل ، والدِّين .

8 ـ الشرط في سبع سور : الواقعة ، والمنافقون ، والتكوير ، والانفطار ، والانشقاق ، والزلزال ، والنصر .

9 ـ التعليل في ( قريش ) .

10 ـ الخبر المحض في ثلاث وعشرين سورة ، وهي السور الباقية (2) .

____________________
(1) أنوار الربيع : ج1 ، ص55 .

(2) البرهان : ج1 ص164 ـ 181 ، الإتقان : ج3 ص316 ـ 319 ، معترك الأقران : ج1 ص79 ـ 82 .