إذا عرفت تجرد النفس و بقاءها أبدا ، فاعلم أنها ملتذة متنعمة دائما أو معذبة متألمة كذلك , و التذاذها يتوقف على كمالها الذي يخصها ، و لما كانت لها قوتان : النظرية و العملية ، فكمال القوة النظرية الإحاطة بحقائق الموجودات بمراتبها و الاطلاع على الجزئيات غير المتناهية بإدراك كلياتها , و الترقي منه إلى معرفة المطلوب الحقيقي و غاية الكل حتى يصل إلى مقام التوحيد و يتخلص عن وساوس الشيطان و يطمئن قلبه بنور العرفان , و هذا الكمال هو الحكمة النظرية.

و كمال القوة العملية التخلي عن الصفات الردية و التحلي بالأخلاق المرضية ثم الترقي منه إلى تطهير السر و تخليته عما سوى الله سبحانه , و هذا هو الحكمة العملية .

و كمال القوة النظرية بمنزلة الصورة و كمال القوة العملية بمنزلة المادة ، فلا يتم أحدهما بدون الآخر، و من حصل له الكمالان صار بانفراده عالما صغيرا مشابها للعالم الكبير، و هو الإنسان التام الكامل الذي تلألأ قلبه بأنوار الشهود و به تتم دائرة الوجود.