ضد العجب انكسار النفس و استحقارها و كونها في نظره ذليلة مهينة و كما أن العجب مجرد استعظام النفس من دون اعتبار استصغار الغير معه ، فكذا ضده مجرد استحقار النفس من دون اشتراط إعظام الغير معه ، إذ الأول مع اعتبار الثاني تكبر، و الثالث مع اشتراط الرابع تواضع   و هما ضدان.

ثم لا ريب في فوائد انكسار النفس و استصغارها ، و كل من بلغ مرتبة عظيمة فإنما بلغ بهذه الصفة ، لأن اللَّه تعالى عند المنكسرة قلوبهم ، و قال رسول اللَّه ( صلى اللَّه عليه و آله و سلم )  «ما من أحد إلا و معه ملكان و عليه حكمة  يمسكانها ، فإن هو رفع نفسه جبذاها  ثم قالا : اللهم ضعه ، و إن وضع نفسه قالا : اللهم ارفعه» .

و روي : «أنه أوحى اللَّه تعالى إلى موسى (عليه السلام ) : أن يا موسى! أ تدري لم اصطفيتك بكلامي دون خلقي؟ , قال : يا رب! و لم ذلك؟ , فأوحى اللَّه تبارك و تعالى إليه : أني قلبت عبادي ظهرا لبطن ، فلم أجد فيهم أحدا أذل نفسا لي منك ، يا موسى! إنك إذا صليت وضعت خدك على التراب».

وروى : «أنه لما أوحى اللَّه تعالى إلى الجبال , أني واضع سفينة نوح عندي على جبل منكن فتطاولت و شمخت ، و تواضع الجودي ، و هو جبل عندكم ، فضربت السفينة بجؤجؤها الجبل فقال نوح عند ذلك : (يا ماري اتقن) و هو بالسريانية : رب أصلح».