ازلية واجب الوجود فهي من ادق البحوث الكلامية والفلسفية وقد عرضت على أبي جعفر (عليه السلام) فقد سأله رجل فقال له : اخبرني عن ربك متى كان؟ فأجابه الامام : ويلك إنما يقال لشيء لم يكن متى كان؟!! إن ربي تبارك وتعالى كان ولم يزل حيا بلا كيف ولم يكن له كان ولا كان لكونه كون كيف ولا كان له اين ولا كان في شيء ولا كان على شيء ولا ابتدع لمكانه مكانا ولا قوي بعد ما كوّن الأشياء ولا كان ضعيفا قبل أن يكون شيئا ولا كان مستوحشا قبل أن يبتدع شيئا ولا يشبه شيئا مذكورا ولا كان خلوا من الملك قبل انشائه ولا يكون منه خلوا بعد ذهابه لم يزل حيا بلا حياة وملكا قادرا قبل أن ينشيء شيئا وملكا جبارا بعد انشائه للكون فليس لكونه كيف ولا له اين ولا له حد ولا يعرف بشيء يشبهه ولا يهرم لطول البقاء ولا يصعق  لشيء بل لخوفه تصعق الأشياء كلها كان حيا بلا حياة حادثة ولا كون موصوف ولا كيف محدود ولا اين موقوف عليه ولا مكان جاور شيئا بل حي يعرف وملك لم يزل له القدرة والملك إنشاء ما شاء حين شاء بمشيئته لا يحد ولا يبعض ولا يفنى كان أولا بلا كيف ويكون آخرا بلا اين وكل شيء هالك إلا وجهه له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين.

ويلك أيها السائل!! ان ربي لا تغشاه الأوهام ولا تنزل به الشبهات ولا يحار ولا يجاوزه شيء ولا تنزل به الاحداث ولا يسأل عن شيء ولا يندم على شيء ولا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السموات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثرى ..

ألمت هذه القطعة الذهبية من كلام الامام العظيم بأزلية واجب الوجود وتوحيده وتنزيهه عن المشابهة لمخلوقاته التي يحدها الجنس والفصل والتي تخضع في وجودها وعدمها الى العلة وتفتقر إلى الزمان والمكان وتعالى الله عن جميع ذلك فانه الاول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم .. وقد سئل بعض المحققين عن الله ما هو؟ فقال : الأوحد فقيل له : كيف هو؟ فقال : ملك قادر فقيل له : اين هو؟ فقال : بالمرصاد فقال السائل : ليس عن هذا أسألك فقال : ما اجبتك به هو صفة الحق فأما غيره فصفة الخلق.

لقد أرادوا أن يتعرفوا على ذات الله تعالى حتى كأنه شيء من الاشياء التي تخضع للحواس وسائر المدركات العقلية ولم يعلموا أن الله تعالى فوق ما يدركه العقل وفوق ما تتصوره الأوهام لا إله إلا هو الحي القيوم , وعلى أي حال فان كلام الامام (عليه السلام) قد عرض لأدق المسائل الكلامية التي لم يطرقها أحد من متكلمي المسلمين وفلاسفتهم سوى جده الامام أمير المؤمنين (عليه السلام) اما الاحاطة بكلام الامام (عليه السلام) وإيضاحه فانه يحتاج الى دراسة مفصلة وقد عنى فلاسفة الاسلام بالاستدلال على النقاط التي وردت في حديث الامام .