الوقوف بعرفة ركن في الحجّ يبطل الحجّ بتركه عمدا ، عند علماء الإسلام.

روى العامّة عن عبد الرحمن بن يعمر الدئلي ، قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وآله بعرفة ، فجاءه نفر من أهل نجد ، فقالوا : يا رسول الله كيف الحجّ؟ قال : ( الحجّ عرفة ، فمن جاء قبل صلاة الفجر ليلة جمع فقد تمّ حجّه ) وأمر رجلا ينادي : الحجّ عرفة ⁽¹⁾.

ومن طريق الخاصّة : قول الصادق عليه السلام : « قال رسول الله صلى الله عليه وآله : أصحاب الأراك لا حجّ لهم » ⁽²⁾ وإذا انتفى الحجّ مع الوقوف بحدّ عرفة فمع عدم الوقوف أولى.

ولو ترك وقوف عرفة سهوا أو لعذر ، تداركه ولو قبل الفجر من يوم النحر إذا علم أنّه يلحق المشعر قبل طلوع الشمس ، فإن لم يلحق عرفات إلاّ ليلا ولم يلحق المشعر إلاّ بعد طلوع الشمس ، فقد فاته الحجّ.

روى الحلبي ـ في الصحيح ـ أنّه سأل الصادق عليه السلام : عن الرجل يأتي بعد ما يفيض الناس من عرفات ، فقال : « إن كان في مهل حتى يأتي عرفات من ليلته فيقف بها ثم يفيض فيدرك الناس في المشعر قبل أن يفيضوا فلا يتمّ حجّه حتى يأتي عرفات ، وإن قدم وقد فاتته عرفات فليقف‌ بالمشعر الحرام فإنّ الله تعالى أعذر لعبده وقد تمّ حجّه إذا أدرك المشعر الحرام قبل طلوع الشمس وقبل أن يفيض الناس ، فإن لم يدرك المشعر الحرام فقد فاته الحجّ فليجعلها عمرة مفردة ، وعليه الحجّ من قابل » ⁽³⁾.

__________________

(1) سنن أبي داود 2 : 196 ـ 1949 ، سنن ابن ماجة 2 : 1003 ـ 3015 ، سنن الترمذي 3 : 237 ـ 889 ، سنن النسائي 5 : 256 ، سنن البيهقي 5 : 173 ، المغني 3 : 437.

(2) التهذيب 5 : 287 ـ 976 ، الاستبصار 2 : 302 ـ 1079.

(3) التهذيب 5 : 289 ـ 981 ، الإستبصار 2 : 301 ـ 1076.