فزعت القبائل القرشية وأصابها الذهول فقد أيقنت أنّ الإمام سيصادر الأموال التي منحها لهم عثمان بغير حق فقد كتب عمرو بن العاص رسالة إلى معاوية جاء فيها : ما كنت صانعاً فاصنع إذا قشرك ابن أبي طالب من كل مال تملكه كما تقشر عن العصا لحاها .

لقد خافت قريش على ثرواتها وخافت على نفوذها ومكانتها فقد عرفت الإمام وعرفت مخططاته الهادفة إلى إقامة الحق والعدل وتحطيم الامتيازات الغير المشروعة وأنه سيعاملهم كبقية أفراد الشعب ؛ فلذا أظهرت أحقادها البالغة على حكومته وقد وصف ابن أبي الحديد مدى فزعهم واضطرابهم بقوله : كأنها حاله لو أفضت الخلافة إليه يوم وفاة ابن عمّه من إظهار ما في النفوس وهيجان ما في القلوب حتّى الأحلاف من قريش والأحداث والفتيان الذين لم يشهدوا وقائعه وفتكاته في أسلافهم وآبائهم فعلوا ما لو كانت الأسلاف أحياء لقصرت عن فعله .

لقد راح الحسد ينهش قلوب القرشيّين والأحقاد تنخر ضمائرهم فاندفعوا إلى إعلان العصيان والتمرّد على حكومة الإمام .

امتحن الإمام (عليه السّلام) امتحاناً عسيراً من الاُسر القرشية وقد عانى منها أشدّ ألوان المحن والخطوب في جميع أدوار حياته يقول (عليه السلام) : لقد أخافتني قريش صغيراً وأنصبتني كبيراً حتّى قبض الله رسوله فكانت الطامة الكبرى والله المستعان على ما تصفون .

وتحدّث (عليه السّلام) في رسالته إلى أخيه عقيل عن إجماعهم على حربه كما أجمعوا على حرب رسول الله (صلّى الله عليه وآله) يقول : فدع عنك قريشاً في الضلال وتجوالهم في الشقاق وجماحهم في التيه فإنهم قد أجمعوا على حرب رسول الله (صلّى الله عليه وآله) قبلي فجزت قريشاً عنّي الجوازي ؛ فقد قطعوا رحمي وسلبوني سلطان ابن اُمّي .

ولم يعن بهم الإمام وانطلق يؤسس معالم سياسته العادلة ويحقق للاُمّة ما تصبوا إليه من العدالة الاجتماعية وقد أجمع رأيه على أن يقابلهم بالمثل ويسدّد لهم الضربات القاصمة إن خلعوا الطاعة وأظهروا البغي يقول (عليه السّلام) : ما لي ولقريش! لقد قتلتهم كافرين ولأقتلنّهم مفتونين , والله لأبقرنّ الباطل حتّى يظهر الحقّ من خاصرته فقل لقريش فلتضجّ ضجيجها .

لقد جهدت قريش على إطفاء نور الله وتدمير المثُل الإسلاميّة بكل قواها في محاربة الإمام والإطاحة بحكومته كما جهدت من قبل على حرب رسول الله (صلّى الله عليه وآله) وردّ رسالة الإسلام لمصدرها.