هو أبو الجوائز مقدار بن محمّد المطاميريّ، نسبة الى مطامير و هي ضيعة بحلوان العراق، كان شاعر الدولة في أيام المستظهر العبّاسيّ (487- 512 ه‍) و أيّام المسترشد العبّاسيّ (512-529 ه‍) . و قد نال حظوة عند جمال الدين إقبال الخادم المسترشدي ⁽¹⁾ فقال فيه مدائح كثيرة. و كان أيضا يمدح سيف الدولة أبا الحسن صدقة الاوّل صاحب الحلّة (479-501 ه‍) ، و لكن يبدو أنّه لم يكن شاعرا له.

و لعلّ وفاة أبي الجوائز المطاميريّ كانت في حدود 520 ه‍(1126 م) .

مختارات من شعره:

- قال مقدار المطاميريّ في النسيب:

و مجدولة مثل جدل العنان... صبوت إليها فأصبيتها ⁽²⁾

إذا لام في حبّها العاذلات... أسخطتّهنّ و أرضيتها

كأنّي إذا ما نهيت الجفون... عن الدمع بالدمع أغريتها

فلو أنّني أستمدّ البحور... دموعا لعينيّ أفنيتها

و لو كان للنفس غير السلو...ّ (م)عنك دواء لداويتها

- و قال في امرأة لها فرع (شعر) طويل:

و فينانة الفرع فتّانة... تطيل على الهجر إقدامها ⁽³⁾

تعجّب من مشيها شعرها... فقبّل في المشي أقدامها

كان مقدار المطاميريّ عند سيف الدولة صدقة المزيديّ، و كان الشاعر السنبسيّ ينشد قصيدته العينية: «فو اللّه، ما أنسى. . . . و راجع» (فوق، ص 236) فطرب سيف الدولة؛ و بدا على مقدار المطاميريّ أنّ الأبيات لم تعجبه.

و لحظ سيف الدولة ذلك فالتفت إليه و قال: يا مقيدير، ما تقول (في هذا الشعر) ؟ قال مقدار: أنا أقول خيرا منه. فقال له سيف الدولة: اخرج من عهدة دعواك (إيت بأبيات خير منها) . فقال مقدار المطاميريّ في الحال على الارتجال - و كان سكران - هذه الابيات:

لمّا تناجوا للفراق غديّة... رموا كلّ قلب مطمئنّ برائع ⁽⁴⁾

وقفنا و منّا حنّة بعد أنّةٍ... تقوّم بالأنفاس عوج الأضالع ⁽⁵⁾

مواقف تدمي كلّ عشواء ثرّةٍ... صدوف الكرى إنسانها غير هاجع ⁽⁶⁾

أمنّا بها الواشين أن يلهجوا بنا... فلم نتّهم إلاّ وشاة المدامع ⁽⁷⁾

___________________

1) راجع  الخريدة (العراق ) 1: 297 .

2) الجدل (بسكون الدال):لف سيرين (أو عدد من السيور) بعضهما على بعض في حبل واحد ( وتكون المرأة مجدولة إذا كانت نحيلة قوية-ليس فيها ترهّل : لحم يترجرج على جسمها) . العنان : الرسن ( ويكون عادةً سيراً من جلد) . صبا : مال . أصبى : أمال (إستمال شخصاً آخر الى حبه).

3) الفرع : الشعر . فينانة: وافرة الظل . – شعرها طويل وافر كثير .

4) تناجوا: تكلموا سرا. غدية (تصغير غدوة) : باكرا في الصباح. رائع: مفزع، مخيف. رموا كل قلب مطمئن برائع: جعلوا جميع الناس (حتى الذين لا يعرفون الحب) خائفين عليهم (على المتناجين) .

5) الحنة: اصدار صوت من الصدر دلالة على الاشفاق و الحزن. الأنة: . . . . من الألم. كان تنفسنا (من ألم الحب) شديدا و حارا حتى أنه لين عظام ضلوعنا ثم جعلها مستقيمة.

6) عشواء: عين (مريضة) لا تبصر في الليل. ثرة: كثيرة سيلان (الدموع) . صدوف: مبتعدة. الكرى: النوم. انسانها: بؤبؤها. غير هاجع: غير نائم. -كانت حالة المحبين الذين يودع بعضهم بعضا مثيرة للشفقة الى حد أن كل عين عشواء (مريضة يضرها البكاء) تبكي طويلا و تظل ساهرة اشفاقا عليهم.

7) نحن لم نتكلم فلم يعلم الوشاة ما نقول فينقلوا الكلام الى أعدائنا، و لكن بكاءنا دل على ما نضمره (من الحب) .