مصبا- البقل : كلّ نبات اخضرّت به الأرض ، وأبقلت الأرض : أنبتت البقل فهي مبقلة على القياس ، وجاء أيضا بقلة وبقيلة. وأبقل القوم : وجدوا بقلا.

والباقلّا والباقلاء.

صحا- البقل معروف ، والواحدة بقلة. والبقلة أيضا : الرجلة وهي البقلة الحمقاء. والمبقلة : موضع البقل. ويقال كلّ نبات اخضرّت له الأرض فهو بقل. وبقل وجه الغلام يبقل بقولا : خرجت لحيته ، ولا تقل بقّل. وبقل ناب البعير : طلع.

وابتقل الحمار : رعى البقل.

مقا- بقل : أصل واحد ، وهو من النبات ، واليه ترجع فروع الباب كلّه.

قال الخليل : البقل من النبات ما ليس شجر دقّ ولا جلّ ، وفرّق ما بين البقل ودقّ الشجر بغلظ العود وجلّته ، فإنّ الأمطار والرياح لا تكسر عيدانها تراها قائمة أكل ما أكل وبقي ما بقي. وقال ابتقل القوم : إذا رعوا البقل. والإبل تبتقل وتتبقّل : تأكل البقل. وأبقلت الأرض وبقلت : أنبتت البقل ، فهي مبقلة. والمبقلة والبقّالية : ذات البقل. أرض بقلة وبقيلة : كثيرة البقل. قال أبو زياد : البقل اسم‌ لكلّ ما ينبت أوّلا.

الاشتقاق ص 506- بقل النبت : ظهر. وبقل شارب الغلام : بدا.

لسا- بقل الشي‌ء : ظهر. والبقل : معروف. وبقل النبت يبقل بقولا وأبقل : طلع ، وأبقله اللّه.

والتحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو الظهور بالنبت والنموّ ، لا مطلق الظهور ، وخروج الشعر والناب نوع من النبت ، فانّه خروج شي‌ء من شي‌ء ونشؤه ، من النباتات أو غيرها.

فالبقل قوامه وحقيقته : الظهور والنبت ، فما كان المنظور منه والمقصود هو جهة ظهوره ونباته فقط : فهو البقل ، كالخضراوات.

{فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا} [البقرة : 61].

أي ممّا كان المأكول منه وهو نفس ما نبت وطلع من الأرض لا ثمرة.

وفي البيضاوي- البقل ما أنبتته الأرض من الخضر ، والمراد أطايبه التي تؤكّل.

________________

• - مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ .
• ‏- صحا = صحاح اللغة للجوهري ، طبع ايران ، ١٢٧٠ ‏هـ .
• ‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر ١٣٩ ‏هـ .
• - الإشتقاق - لأبن دريد ، طبع مصر ، ١٧٧٨ ‏هـ .