[قال العلامة] في تحريم شم الطيب لعلمائنا قولان : أحدهما : التحريم ، وهو الأقوى ، لقول  الباقر عليه السلام: « المعتكف لا يشمّ الطيب ولا يتلذّذ بالريحان » ⁽¹⁾.

ولأنّ الاعتكاف عبادة تختص مكانا ، فكان ترك الطيب فيها مشروعا ، كالحجّ.

والثاني : الكراهة ـ وبه قال أحمد ⁽²⁾ ـ عملا بأصالة الإباحة.

والشافعي ⁽³⁾ نفى الكراهة والتحريم معا ، للأصل.

وليس بجيّد ، لأنّ الاعتماد على الرواية.

__________________

(1) الكافي 4 : 177 ـ 178 ـ 4 ، الفقيه 2 : 121 ـ 527 ، التهذيب 4 : 288 ـ 872 ، الإستبصار 2 : 129 ـ 420.

(2) حلية العلماء 3 : 226 ، وراجع : المغني 3 : 149 ، والشرح الكبير 3 : 162 ، والمجموع 6 : 528 ، وفتح العزيز 6 : 483.

(3) المهذّب للشيرازي 1 : 201 ، المجموع 6 : 528 و 536 ، فتح العزيز 6 : 483 ، حلية العلماء 3 : 226.