المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 16652 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر

الأفعال التي تنصب مفعولين
23-12-2014
صيغ المبالغة
18-02-2015
الجملة الإنشائية وأقسامها
26-03-2015
اولاد الامام الحسين (عليه السلام)
3-04-2015
معاني صيغ الزيادة
17-02-2015
انواع التمور في العراق
27-5-2016


معنى كلمة همس‌  
  
11096   04:03 مساءاً   التاريخ: 2-1-2016
المؤلف : الشيخ حسن المصطفوي
الكتاب أو المصدر : التحقيق في كلمات القران الكريم
الجزء والصفحة : ج 11 ، ص 310- 311.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / تأملات قرآنية / مصطلحات قرآنية /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 9-12-2015 2610
التاريخ: 8-06-2015 4018
التاريخ: 22-1-2016 10741
التاريخ: 6-7-2022 1581

مصبا- الهمس : الصوت الخفيّ , وهو مصدر همست الكلام من باب ضرب , إذا أخفيته , وما سمعت له همسا ولا حرسا , وهما الخفيّ من الصوت.

وحرف مهموس : غير مهجور. وكلام مهموس : غير ظاهر.

مقا- همس : يدلّ على خفاء صوت وحسّ. منه الهمس : الصوت الخفيّ. وهمس الأقدام أخفى ما يكون من وطء القدم. وأمّا قولهم الهمّاس : الأسد الشديد , فمن هذا عندنا أيضا , لأنّه إنّما يراد به همسه إمّا في وطئه وإمّا في عضّه.

التهذيب 6/ 142- قال الليث : الهمس : حسّ الصوت في الفم ممّا لا إشراب له من صوت الصدر ولا جهارة في المنطق , ولكنّه كلام مهموس في الفم كالسرّ. ابن الأعرابيّ يقال : اهمس وصه أي امش خفيّا واسكت. أبو عمرو :

الهمس : السير بالليل. والهموس : الّذي يسرى ليله أجمع.

والتحقيق

أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو قول أو عمل يخفى صوته ولا يصل الى حدّ الخفوت. ومن مصاديقه : الهمس في الكلام. والهمس في الوطء , والمشي بحيث يخفى صوته. والهمس في الأكل بحيث لا يسمع صوت المضغ.

ويطلق على العصر والوسوسة وأخذ الأسد : باعتبار همس فيها وشدّة قوّة وقدرة في الأسد بحيث لا يحتاج الى عمل شديد.

{يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا} [طه : 108] فانّ فيما وراء عالم المادّة ينتفي المالكيّة والاختيار عن الخلق , فلا يبقى مالكيّة إلّا للّٰه عزّ وجلّ , فانّه مالك يوم الدين-

{ الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا} [الفرقان : 26] راجع الى الملك.

وخشوع الأصوات من آثار خشوع القلوب , وهذا التعبير آكد وأشدّ في الدلالة على الخشوع من تعبير خشوع القلوب نفسها.

وأمّا الهمس : فهو غاية أثر من آثار تحقّق الخشوع , وآخر ظهور من تجليّات حقيقته.

________________________
- مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ .

‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر . ١٣٩ ‏هـ.




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .