المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 16330 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر
تعريف بعدد من الكتب / العلل للفضل بن شاذان.
2024-04-25
تعريف بعدد من الكتب / رجال النجاشي.
2024-04-25
أضواء على دعاء اليوم الثالث عشر.
2024-04-25
أضواء على دعاء اليوم الثاني عشر.
2024-04-25
أضواء على دعاء اليوم الحادي عشر.
2024-04-25
التفريخ في السمان
2024-04-25

الأفعال التي تنصب مفعولين
23-12-2014
صيغ المبالغة
18-02-2015
الجملة الإنشائية وأقسامها
26-03-2015
اولاد الامام الحسين (عليه السلام)
3-04-2015
معاني صيغ الزيادة
17-02-2015
انواع التمور في العراق
27-5-2016


معنى كلمة قدح‌  
  
24022   10:34 صباحاً   التاريخ: 10-12-2015
المؤلف : الشيخ حسن المصطفوي
الكتاب أو المصدر : التحقيق في كلمات القران الكريم
الجزء والصفحة : ج 9 ، ص 223- 224.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / تأملات قرآنية / مصطلحات قرآنية /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 19-1-2022 1370
التاريخ: 8-06-2015 11399
التاريخ: 2-6-2022 1387
التاريخ: 20-10-2014 3062

مقا - قدح : أصلان صحيحان يدلّ أحدهما على شي‌ء كالهزم في الشي‌ء. والآخر يدلّ على غرف شي‌ء. فالأوّل - القدح : فعلك إذا قدحت الشي‌ء.

والقدح : تأكل يقع في الشجر والأسنان. والقادحة : الدودة تأكل الشجرة ، ومنه قولهم قدح في نسبه : طعن. ومن الباب القدح : وهو السهم بلا نصل ولا قذذ ، وكأنّه سمّى بذلك يقدح به أو يمكن القدح به. والقدح : الواحد من قداح الميسر ، و‌ هذا على التشبيه. ومن الباب قدّح الفرس تقديحا : إذا ضمّر حتّى يصير من القدح.

ومن الباب قدّحت العين : غارت ، وقدحت. وقدحت النار ، وقدحت العين : أخرجت ماءها الفاسد. والأصل الآخر- القديح : ما يبقى في أسفل القدر فيغرف بجهد ، وقدحت القدر : غرفت ما فيها.

أسا - أجيلت القداح وأديرت الأقداح. وقدح النار من الزند واقتدحها ، ومعه القدّاحة والمقدحة : أي حجر القدح وحديدته. وقدح الدود في العود وفي الأسنان.

والتحقيق

أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو تأثير في شي‌ء يوجب نقيصة. ومن مصاديقه : القدح في النسب والتعييب ، وقدح الدود في الأسنان وفي الشجر. وقدح النار.

ويطلق على السهم وقدح الميسر : باعتبار كونهما مؤثّرين في العمل. وهكذا تأثير في تضمير الفرس وغور العين وبالثقب والخرق.

ويطلق على القدح الخالي الفارغ إذا أريد الأخذ به من شي‌ء.

{وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا (1) فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا (2) فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا} [العاديات : 1 - 3] قد مرّ في- عدو ، غير : أنّ هذه الآيات الكريمة فيها إشارة الى المراحل الخمسة من السلوك ، ففي المرحلة الاولى لازم أن يكون السير والتوجّه بتسرّع فوق الحدّ المعمول الى عالم الروحانيّة. وفي الثانية - عمل في تخريج النار وتحصيل النور بالعبادات والمراقبات في الأعمال.

والإيراء والاستيراء : إخراج النار. والقدح تأثير في الشي‌ء بإخراج النار فيه وإيجاد الحرارة وبالإضاءة والإنارة. فالقدح أخصّ من الإيراء ، ويدلّ على تحقّق إخراج الاشتعال في الشي‌ء.

ويستفاد من هذا التعبير : أنّ المنظور في مرحلة العبادات والطاعات هو‌

حصول النورانيّة والحرارة. بإحراق اصول التعلّقات المادّيّة والتمايلات والشهوات النفسانيّة في النفس.

وهذه المراحل راجعة الى النفوس السالكين السارعين الى اللقاء ، وهم الّذين يليق القسم بهم ، فانّهم في سبيل اللّٰه عزّ وجلّ.

_________________________________
- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر . ١٣٩ ‏هـ.

- أسا = أساس البلاغة للزمخشري ، طبع مصر، . ١٩٦ ‏م .




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .



خلال الأسبوع الحالي ستعمل بشكل تجريبي.. هيئة الصحة والتعليم الطبي في العتبة الحسينية تحدد موعد افتتاح مؤسسة الثقلين لعلاج الأورام في البصرة
على مساحة (1200) م2.. نسبة الإنجاز في مشروع تسقيف المخيم الحسيني المشرف تصل إلى (98%)
تضمنت مجموعة من المحاور والبرامج العلمية الأكاديمية... جامعتا وارث الأنبياء(ع) وواسط توقعان اتفاقية علمية
بالفيديو: بعد أن وجه بالتكفل بعلاجه بعد معاناة لمدة (12) عاما.. ممثل المرجعية العليا يستقبل الشاب (حسن) ويوصي بالاستمرار معه حتى يقف على قدميه مجددا