المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 16361 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر
ونواقض الوضوء وبدائله
2024-05-02
معنى مثقال ذرة
2024-05-02
معنى الجار ذي القربى
2024-05-02
{واللاتي‏ تخافون نشوزهن}
2024-05-02
ما هي الكبائر
2024-05-02
شعر لأحمد بن أفلح
2024-05-02

الأفعال التي تنصب مفعولين
23-12-2014
صيغ المبالغة
18-02-2015
الجملة الإنشائية وأقسامها
26-03-2015
اولاد الامام الحسين (عليه السلام)
3-04-2015
معاني صيغ الزيادة
17-02-2015
انواع التمور في العراق
27-5-2016


حجاب الغرور في الأحاديث الإسلامية  
  
1701   12:44 صباحاً   التاريخ: 7-12-2015
المؤلف : الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
الكتاب أو المصدر : حجاب الغرور في الأحاديث الإسلامية
الجزء والصفحة : ج1,ص255-256
القسم : القرآن الكريم وعلومه / قضايا أخلاقية في القرآن الكريم /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 10-10-2014 1847
التاريخ: 10-10-2014 1814
التاريخ: 15-11-2021 2270
التاريخ: 9-11-2014 1595

1- جاء في حديث للإمام الباقر عليه السلام : «ما دخل قلب امرى‏ءٍ شي‏ء من الكبر إلّا نقص من عقله ما دخله من ذلك قلَّ ذلك أو كثر» «1».

2- وقد خاطب أمير المؤمنين عليه السلام فريقاً من المنحرفين في كلماته القصار قائلًا : «بينكم وبين الموعظة حجاب من العزّة» «2».

عندما يتمحور حبّ الذات في نفس الإنسان ، يسعى‏ الإنسان لأنّ يجمع كل شي‏ءٍ في نفسه ، وعندما يصل إلى‏ مستوى‏ «العجب» يرى‏ نفسه أعلى‏ وأرفع من أي إنسان آخر ، وعندما يصل إلى‏ مستوى‏ «الأنانية» يرى‏ نفسه المقياس الوحيد للقيم والجمال.

وهذه الحالات تجعل ستاراً عجيباً على‏ عقله تحجب الحقيقة عنه ، فيرى‏ جميع القيم‏ منحسرة في نفسه ، وينسى‏ غيره.

ولهذا ، فإنّ أول خطوة في مجال تهذيب النفس هو الترفع عن «الكبر والغرور» ، ولا يتأهل الإنسان للقرب من اللَّه من دون ذلك.

3- وقد جاء في كلام لأمير المؤمنين عليه السلام : «شرّ آفات العقل الكبر» «3» ، كما جاء في كلام آخر له : «العجب آفة» «4».

 __________________
(1). بحار الأنوار ، ج 75 ، ص 186 باب وصايا الإمام الباقر عليه السلام ، ح 26.

(2). نهج البلاغة ، الكلمات القصار ، الكلمة 282.

(3). غرر الحكم.

(4). المصدر السابق.




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .



جمعيّة العميد وقسم الشؤون الفكريّة تدعوان الباحثين للمشاركة في الملتقى العلمي الوطني الأوّل
الأمين العام المساعد لجامعة الدول العربية السابق: جناح جمعية العميد في معرض تونس ثمين بإصداراته
المجمع العلمي يستأنف فعاليات محفل منابر النور في واسط
برعاية العتبة العباسيّة المقدّسة فرقة العبّاس (عليه السلام) تُقيم معرضًا يوثّق انتصاراتها في قرية البشير بمحافظة كركوك