قوله تعالى : {ومٰا تَشٰاؤُنَ إِلّٰا أَنْ يَشٰاءَ اللّٰهُ} [الإنسان : 30] .

كلامٌ مجملٌ غير مفسر . وهو في القرآنِ في ثلاثة مواضعَ وجميعُهُ في الطاعات والطاعة بأمره ومشيئته .

والكلام‌ متعلَّقٌ بما تقدمه من ذكر الاستقامة لأنه تعالى قال : {ومٰا تَشٰاؤُنَ إِلّٰا أَنْ يَشٰاءَ اللّٰهُ} ، أي : لا تشاءون الاستقامة إلا والله مُريدٌ لها ، والله يُريد الطاعاتِ .

ولو أراد جميع ما يشاءون لأدى إلى مناقضة القرآن لأنه بين أن إرادته خلاف إرادة المخلوق ذكرناها قَبلَهُ .

والحكيمُ لا يجوزُ أن يريد القبائح ولا المباح لأن ذلك صفة نقص وهو يتعالى عن ذلك .

وهذه الآية حجة لنا لأنه جعل لنا مشئية وعلقها بمشيئته .

وعندَهُم  : أن مشية الله تعالى فعلُهُ . ولا حجة لهم فيه لأنه معارض بالآيات الصريحة في أنه تعالى لا يريد القبيحَ .

ويُمكنُ حملُ الآية على العموم لأن العباد يشاءون عندهم ما لا يشاؤه الله تعالى بأن يريد وأما علم الله سبحانه لأنه لا يقع بمنع أو غيره.