المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18543 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية

دخول الناس الجنة بحب فاطمة
16-12-2014
مقتل سيدنا علي الأكبر
4-12-2017
أوجه الاختلاف بين الجريمة المنظمة العابرة للحدود والجريمة الدولية
2-7-2019
Topological Spaces-Closed Sets
24-9-2016
[ما استثناه ابن الوليد من رواية محمد بن أحمد بن يحيى ]
22-4-2016
Gertrude Blanch
20-8-2017


معنى المص  
  
239   05:08 مساءً   التاريخ: 2025-02-11
المؤلف : الفيض الكاشاني
الكتاب أو المصدر : تفسير الصافي
الجزء والصفحة : ج2، ص179
القسم : القرآن الكريم وعلومه / مقالات قرآنية /

قال تعالى: {المص} [الأعراف: 1]

{المص} قد مضى الكلام في تأويله في أول سورة البقرة.

وفي المعاني: عن [الامام] الصادق (عليه السلام) في حديث و {المص} معناه أنا الله المقتدر الصادق .

وفيه، والعياشي: عنه (عليه السلام) أنه أتاه رجل من بني أمية وكان زنديقا ، فقال له : قول الله عز وجل في كتابه : {المص} أي شيء أراد بهذا ؟ وأي شيء فيه من الحلال والحرام ؟ وأي شيء فيه مما ينتفع به الناس ؟ قال : فاغتاظ من ذلك فقال : أمسك ويحك ، الألف : واحد ، واللام : ثلاثون ، والميم : أربعون ، والصاد : تسعون ، كم معك ؟ فقال الرجل : مائة وواحد وستون ، فقال : إذا انقضت سنة إحدى وستين ومائة ينقضي ملك أصحابك ، قال : فنظر فلما انقضت إحدى وستين ومائة يوم عاشوراء دخل المسودة [1] الكوفة وذهب ملكهم .

 


[1] المسودة بكسر الواو أي لابسي السواد ومنه الحديث فدخلت علينا المسودة يعني أصحاب الدعوة العباسية لأنهم كانوا يلبسون ثيابا سوداء وعيسى بن موسى أول من لبس لباس العباسيين من العلويين استحوذ عليهم الشياطين وأغمرهم لباس الجاهلية.

 




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .