التقوى شرط على نساء النبي

قال تعالى : {يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا} [الأحزاب : 32].

قال الشيخ الطبرسي : المعنى : ثم أظهر سبحانه فضيلتهن على سائر النسوان بقوله : يا نِساءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ قال الزجاج : لم يقل كواحدة من النساء ، لأن أحدا للنفي العام . وقال ابن عباس : معناه ليس قدركن عندي كقدر غيركن من النساء الصالحات ، أنتن أكرم علي ، فأنا بكن أرحم ، وثوابكن أعظم ، لمكانكن من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم . إِنِ اتَّقَيْتُنَّ اللّه شرط عليهن التقوى ليبين سبحانه أن فضيلتهن بالتقوى ، لا باتصالهن بالنبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم . فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ أي : لا ترققن القول ، ولا تلن الكلام للرجال ، ولا تخاطبن الأجانب مخاطبة تؤدي إلى طمعهم ، فتكن كما تفعل المرأة التي تظهر الرغبة في الرجال . فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ أي : نفاق وفجور ، وقيل : من في قلبه شهوة للزنا . وقيل : إن المرأة مندوبة إذا خاطبت الأجانب إلى الغلظة في المقالة ، لأن ذلك أبعد من الطمع في الريبة . وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفاً أي : مستقيما جميلا بريئا من التهمة ، بعيدا من الريبة ، موافقا للدين والإسلام « 1 » .

_____________

( 1 ) مجمع البيان : ج 8 ، ص 155 .