التصغير

قال : ( الاسم المعرب إذا صغر : ضم أوله وفتح ثانيه، : والخنق باءً ثالثة ساكنة ، نحو : فعيل ، كفليس ، وفُعَيْعِل ، كاريهم ، وفعيعيل كد نينير ) . أقول : ذكر جماعة فوائد التصغير ـ على النحو التالي بيانه - منهم السيوطي في همع الهوامع وهي تحقير شأن الشيء . المصغر. و تقليل ذاته أو كميته .. وتقريب ، منزلته أو زمانه ومسافته (والعطف )

                                              117

وبعد : فالغالب كون المصغر معرباً . وقد يصغر بعض المبنيات منها - أكثر الموصولات . وبعض ما يشار به للمؤنث نحو و تا ، وما ركب تركيب المزج . وما ركب بـ ( ويه ) . ومبنيات أخرى. فالصحيح أن التصغير غالب في المعرب . وقد يكون في غيره . ولا يكون التصغير في و الحرف .. ولا في و الفعل ، مطلقاً ولأن التصغير وصف في المعنى . والتصغير نوعان : قياسي . سماعي : . و فالأول : في الموازين الثلاثة التي ذكرها . والثاني : ما خرج عنها فما صح عن العرب يحفظ ولا يقاس عليه . ومن الأول أيضاً : تصغير الترخيم ، ولا يخص الأعلام ، ويصغر إسم الجمع . وجمع القلة على لفظها . واسم الجنس على لفظه أيضاً . وقيل . . لا . وما عدا ذلك من الجموع فيصغر مفردها - لا لفظها - أو يصغر على لفظ و القلة  . أو إلى جمع المذكر - السالم -  أو إلى ما فيه « ألف . وتاء » . وقد يكون للاسم تصغيران : قياسي . وشاذ ، نحو : صبية .  صبية  قياسي لأنه جمع  قلة وهذا يصغر على لفظه .  وأصبية  شاذ وقد جاءت أسماء مصغرة - لا مكبر لها - : نحو . . كميت . والثريا . وجهينة . وبثينة وحنين : ويرد كل محذوف إلى أصل موضعه في حالة التصغير . وكذلك. في كثير من صيغ التكسير قال : ( وقالوا : أَجَيْمَال . وحُبَيْلى . وحميراء . وسكيران) ثم قال أيضاً . ) وجمع القلة .. يصغر على بنائه ، كأجيمال . وجمع الكثرة : برد إلى واحده ثم يجمع جمع السلامة ، نحو : شويعر . ومستجدات في شعراء . ومساجد . وإن كان له جمع قلة رد إليه نحو . . عليمة

                                            118

وان شئت غليمون وتصغير الترخيم : نحو زهير وحريث في أزهر وحارث وهو أن تحذف الزائدة.