الرجعة

قال تعالى : {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ} [آل عمران : 185].

 قال جابر بن يزيد : قال أبو جعفر عليه السّلام : « ليس من مؤمن إلّا وله قتلة وموتة ، إنّه من قتل نشر حتى يموت ، ومن مات نشر حتى يقتل ».

ثمّ تلوت على أبي جعفر عليه السّلام هذه الآية : {كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ} فقال : « ومنشورة ».

قلت : قولك : « ومنشورة » ما هو ؟

قال : « هكذا أنزل بها جبرئيل على محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « كل نفس ذائقة الموت ومنشورة » ثمّ قال : « ما في هذه الأمّة أحد برّ ولا فاجر إلّا وينشر ، فأمّا المؤمنون فينشرون إلى قرّة أعينهم ، وأمّا الفجّار فينشرون إلى خزي اللّه إيّاهم ، ألم تسمع إنّ اللّه تعالى يقول : {وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ } [السجدة : 21] ، وقوله : {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنْذِرْ} [المدثر: 1، 2] يعني بذلك محمّدا صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وقيامه في الرّجعة ينذر فيها ، وقوله : { إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ (35) نَذِيرًا لِلْبَشَرِ} [المدثر: 35، 36] يعني محمّدا صلّى اللّه عليه وآله وسلّم نذيرا للبشر في الرّجعة ، وقوله : {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ} [التوبة : 33] يظهره اللّه عزّ وجلّ في الرّجعة ، وقوله : {حَتَّى إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ } [المؤمنون : 77] هو عليّ بن أبي طالب إذا رجع في الرّجعة ».

قال جابر : قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « قال أمير المؤمنين عليه السّلام في قوله عزّ وجلّ : {رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ} [الحجر: 2] قال : هو أنا ، إذا خرجت أنا وشيعتي ، وخرج عثمان وشيعته ، ونقتل بني أميّة فعندها {يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كانُوا مُسْلِمِينَ} « 1 ».

وقال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « إذا كان يوم القيامة يدعى محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فيكسى حلّة ورديّة ، ثمّ يقام على يمين العرش ، ثمّ يدعى إبراهيم عليه السّلام فيكسى حلّة بيضاء ، فيقام على يسار العرش ، ثمّ يدعى بعليّ أمير المؤمنين عليه السّلام فيكسى حلّة ورديّة ، فيقام على يمين النبيّ ، ثمّ يدعى بإسماعيل عليه السّلام فيكسى حلّة ورديّة ، فيقام على يسار إبراهيم عليه السّلام ، ثمّ يدعى بالحسن عليه السّلام فيكسى حلّة ورديّة ، فيقام على يمين أمير المؤمنين عليه السّلام ، ثمّ يدعى بالحسين عليه السّلام فيكسى حلّة ورديّة ، فيقام على يمين الحسن عليه السّلام ، ثمّ يدعى بالأئمة عليهم السّلام فيكسون حللا ورديّة ، فيقام كلّ واحد عن يمين صاحبه ، ثمّ يدعى بالشيعة فيقومون أمامهم ، ثمّ يدعى بفاطمة عليها السّلام ونسائها من ذرّيّتها وشيعتها فيدخلون الجنّة بغير حساب .

ثمّ ينادي مناد من بطنان العرش من قبل ربّ العزّة والأفق الأعلى : نعم الأب أبوك يا محمّد ، وهو إبراهيم ، ونعم الأخ أخوك ، وهو عليّ بن أبي طالب ونعم السبطان سبطاك ، وهما الحسن والحسين ، ونعم الجنين جنينك ، وهو محسن ، ونعم الأئمّة الراشدون ذرّيّتك ، وهم فلان وفلان إلى آخرهم ، ونعم الشيعة شيعتك . ألا إنّ محمّدا ووصيّه وسبطيه والأئمّة من ذرّيّته هم الفائزون ، ثمّ يؤمر بهم إلى الجنّة ، وذلك قوله : {فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ} [آل عمران : 185].

_________________

( 1 ) مختصر بصائر الدرجات : 17 .

( 2 ) تفسير القمي : ج 1 ، ص 128 .