قال تعالى: {فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ } [البقرة: 230]

في المجمع عن الباقر (عليه السلام) يعني التطليقة الثالثة.

{فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ} هذا الطلاق حتى تنكح زوجا غيره فإن طلقها الزوج الثاني {فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا} يرجع كل واحد منهما إلى الآخر بالزواج {إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ} إن كان في ظنهما أنهما يقيمان ما حده الله وشرعه من حقوق الزوجية {وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ} أي الأحكام المذكورة يبينها لقوم يعلمون يفهمون ويعملون بمقتضى العلم.

في الكافي عن الصادق (عليه السلام) أنه سئل عن رجل طلق امرأته طلاقا {لَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ} وتزوجها رجل متعة أيحل له أن ينكحها قال لا حتى تدخل في مثل ما خرجت منه، وزاد العياشي قال الله تعالى {فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ} والمتعة ليس فيها طلاق.

وفي الكافي عن الصادق (عليه السلام) في الرجل يطلق امرأته الطلاق الذي لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره ثم تزوج رجلا ولم يدخل بها قال لا حتى يذوق عسيلتها.