قصيدة للسيد الحميري رحمه الله

بعد عدوله من مذهب الكيسانية إلى مذهب التشيع ، يخاطب بها الإمام جعفر الصادق عليه السلام وكانت الكيسانية أتباع كيسان يعتقدون أن المهدي الموعود الذي يغيب ثم يظهر هو محمد بن الحنفية .

وتدل هذه القصيدة التي قيلت قبل أكثر من مئة سنة من ولادة الإمام المهدي عليه السلام على أصالة العقيدة فيه ، وأنه يغيب مدة طويلة قبل ظهوره .

أيا راكباً نحو المدينة جرةً * عَذافرةً يُطوى بها كل سَبْسَبِ

إذا ما هذاك الله عاينت جعفراً * فقل لوليِّ الله وابنِ المهذب

ألا يا أمينَ الله وابن أمينه * أتوب إلى الرحمان ثم تأوُّبي

إليك من الأمر الذي كنت مطنباً * أحارب فيه جاهداً كل مُعْرب

إليك رددتُ الأمر غير مخالف * وفِئْتُ إلى الرحمان من كل مذهب

سوى ما تراه يا بن بنت محمد * فإن به عقدي وزلفى تقرُّبي

وما كان قولي في ابن خَوْلة مبطناً * معاندةً مني لنسل المطيَّب

ولكن روينا عن وصي محمد * وما كان فيما قال بالمتكذب

بأن وليَّ الأمر يفقد لا يرى * ستيراً كفعل الخائف المترقب

فتقسم أموال الفقيد كأنما * تغيُّبَهُ بين الصفيح المنصب

فيمكث حيناً ثم ينبع نبعة * كنبعة جدِّي من الأفق كوكب

يسير بنصر الله من بيت ربه * على سؤدد منه وأمر مسبب

يسير إلى أعدائه بلوائه * فيقتلهم قتلاً كحرَّانَ مغضب

فلما روي أن ابن خولة غائبٌ * صرفنا إليه قولنا لم نُكذِّب

وقلنا هو المهدي والقائم الذي * يعيش به من عدله كل مُجدب

فإن قلت لا فالحق قولك والذي * أمرت فحتمٌ غيرُ ما متعصب

وأشهد ربي أن قولك حجةٌ * على الخلق طراً من مطيع ومذنب

بأن وليَّ الأمر والقائم الذي * تطلع نفسي نحوه بتطرُّب

له غيبة لا بد من أن يغيبها * فصلى عليه الله من متغيِّب

فيمكث حيناً ثم يظهر حينه * فيملأ عدلاً كل شرق ومغرب

بذاك أدين الله سراً وجهرةً * ولست وإن عوتبت فيه بمعتب

( ديوان السيد الحميري ص 115 )

***

من تائية دعبل الخزاعي رحمه الله التي أنشدها بحضرة الإمام الرضا عليه السلام

بكيتُ لرسم الدار من عرفات * ِوأذريتُ دمعَ العين بالعبراتِ

وفك عرى صبري وهاجت صبابتي * رسومُ ديار أقفرت وعرات

مدارسُ آيات خلت من تلاوة * ومنزلُ وحيٍ مقفر العرصات

لآل رسول الله بالخيف من منى * وبالركن والتعريف والجمرات

ديار عليٍّ والحسينِ وجعفرٍ * وحمزةَ والسجادِ ذي الثَّفنات

ديارٌ عفاها جورُ كل منابذ * ولم تعفُ للأيام والسنوات

فيا وارثي علم النبي وآلَه * عليكم سلامٌ دائمُ النفحات

قفا نسأل الدار التي خفَّ أهلُها * متى عهدها بالصوم والصلوات ؟

وأين الأولى شطتْ بهم غربةُ النوى * أفانينَ في الآفاق مفترقات ؟

همُ أهل ميراث النبيِّ إذا اعتزوا * وهمْ خيرُ ساداتٍ وخيرُ حماة

مطاعيمُ في الإعسار في كل مشهد * لقد شَرُفوا بالفضل والبركات

وما الناس إلا حاسد ومكذب * ومضطغنٌ ذو إحنةٍ وترات

أفاطم لو خلت الحسين مجدلاً * وقد مات عطشاناً بشط فرات

إذن للطمت الخد فاطم عنده * وأجريت دمع العين في الوجنات

أفاطم قومي يابنة الخير واندبي * نجوم سماوات بأرض فلاة

قبور بكوفان وأخرى بطيبة * وأخرى بفخٍّ نالها صلواتي

وقبر بأرض الجوزجان محله * وقبر بباخمرا ، لدى الغربات

وقبر ببغداد لنفس زكية * تضمنها الرحمن في الغرفات

فأما الممضات التي لست بالغاً * مبالغها مني بكنه صفات

نفوس لدى النهرين من أرض كربلا * معرسهم فيها بشط فرات

توفوا عطاشى بالفرات ، فليتني * توفيت فيهم قبل حين وفاتي

إلى الله أشكو لوعة عند ذكرهم * سقتني بكأس الذل والفظعات

ملامك في أهل النبي فإنهم * أحباي ، ما عاشوا وأهل ثقاتي

تخيرتهم رشداً لأمري فإنهم * على كل حال خيرة الخِيَرات

نبذت إليهم بالمودة صادقاً * وسلمت نفسي طائعاً لولاتي

فيا رب زدني من يقيني بصيرة * وزد حبهم يا رب في حسناتي

سأبكيهم ما حج لله راكب * وما ناح قمريٌّ على الشجرات

بنفسيَ أنتم من كهولٍ وفتية * لفك عَنَاةٍ أو لحملِ ديات

أحبُّ قصيَّ الرحْمِ من أجل حبكم * وأهجر فيكم أسرتي وبناتي

وأكتم حُبِّيكمْ مخافة كاشح * عنيد لأهل الحق غير موات

فيا عين بكِّيهم وجودي بعبرةٍ * فقد آن للتسكاب والهملات

لقد حَفَّتِ الأيام حولي بشرها * وإني لأرجو الأمن بعد وفاتي

ألم تر أني من ثلاثين حجة * أروح وأغدو دائم الحسرات

أرى فيئهم في غيرهم متقسماً * وأيديهم من فيئهم صفرات

بنات زياد في القصور مصونة * وآل رسول الله في الفلوات

سأبكيهم ما ذرَّ في الأرض شارق * ونادى منادي الخير بالصلوات

وما طلعت شمس وحان غروبها * وبالليل أبكيهم وبالغدوات

ديار رسول الله أصبحن بلقعاً * وآل زياد تسكن الحجرات

وآل رسول الله نحفٌ جسومهم * وآل زياد غلظ القصرات

إذا وتروا مدوا إلى واتريهم * أكفا عن الأوتار منقبضات

فلولا الذي أرجوه في اليوم أوغد * تقطع قلبي إثرهم حسرات

خروجُ إمام لا محالةَ خارجٌ * يقوم على اسم الله والبركات

يُمَيِّزُ فينا كل حقٍ وباطلٍ * ويجزي على النعماء والنقمات

فيا نفس طيبي ثم يا نفس أبشري * فغير بعيد كل ما هو آت

ولا تجزعي من مُدة الجور إنني * أرى قوتي قد آذنت بشتات

فإن قرب الرحمن من تلك مدتي * وأخر من عمري بطول حياتي

شفيتُ ، ولم أترك لنسيٍ رزية * ًوروَّيُت منهم منصلي وقناتي

فإني من الرحمن أرجو بحبهم * حياة لدى الفردوس غير بتات

عسى الله أن يأوي لذا الخلق إنه * إلى كل قوم دائم اللحظات

( ديوان دعبل الخزاعي ص 135 )

* *

رباعيات للبهائي العاملي قدس سره المتوفى 1031 ه‍ .

يا كراماً صبرنا عنهم محالْ * إن حالي من جفاكم شر حالْ

إن أتى من حيكم ريحُ الشمال * صرتُ لا أدري يميني من شمال

حبذا ريحٌ سرى من ذي سلمْ * من رُبى نجدٍ وسَلْعٍ والعَلَمْ

أذهب الأحزانَ عنا والألم * والأماني أدركت والهمُّ زال

يا أخلائي بحَزْوى والعقيق * ما يطيقُ الهجرُ قلبي ما يطيق

هل لمشتاق إليكم من طريق * أم سددتم عنه أبوابَ الوصال

لا تلوموني على فَرْط الضجر * ليس قلبي من حديدٍ أو حجر

فاتَ مطلوبي ومحبوبي هجر * والحشا في كل آن في اشتعال

من رأي وجدي لسكان الحجون * قال ما هذا هوى هذا جنون

أيها اللُّوامُ ماذا تبتغون * قلبيَ المضنى وعقلي ذو اعتقال

يا نزولاً بين جمع والصفا * يا كرامَ الحيِّ يا أهلَ الوفا

كان لي قلبٌ حمولٌ للجفا * ضاع مني بين هاتيك التلال

يا رعاك الله يا ريحَ الصبا * إن تَجُزْ يوماً على وادي قُبا

سل أُهَيْلَ الحيِّ في تلك الربا * هجرُهم هذا دلالٌ أم ملال

جيرةٌ في هجرنا قد أسرفوا * حالنا من بعدهم لا يوصف

إن جَفَوْا أو واصلوا أتلفوا * حبُّهُمْ في القلب باق لا يزال

هم كرامٌ ما عليهم من مزيد * من يمتْ في حبهم يمضي شهيد

مثلُ مقتول لدى المولى الحميد * أحمديُّ الخلْقِ محمودُ الفعال

صاحبَ العصرِ الإمامَ المنتظرْ * من بما يأباه لا يجري القدر

حجةُ الله على كل البشر * خيرُ أهل الأرض في كل الخصال

من إليه الكون قد ألقى القيادْ * مجرياً أحكامه فيما أراد

إن تزل عن طوعه السبع الشداد * خرَّ منها كل سامي السَّمْكِ عال

شمسُ أوجِ المجدِ مصباحُ الظلام * صفوةُ الرحمن من بين الأنام

الإمامُ بن الإمامِ بن الإمامْ * قطبُ أفلاكِ المعالي والكمال

فاق أهلَ الأرض في عزٍّ وجاهْ * وارتقى في المجد أعلى مرتقاه

لو ملوكُ الأرض حلُّوا في ذراه * كان أعلى صفِّهم صفُّ النعال

ذو اقتدارٍ إن يشأ قلبَ الطباع * صيَّرَ الإظلامَ طبعاً للشعاع

وارتدى الإمكانُ برد الامتناع * قدرةٌ موهوبةٌ من ذي الجلال

يا أمينً الله يا شمسً الهدى * يا إمامً الخلقِ يا بحرَ الندى

عَجِّلَنْ عَجِّلْ فقد طال المدى * واضمحلَّ الدين واستولى الضلال

هاك يا مولى الورى نعمَ المجير * من مُواليك البهائيُّ الفقير

مدحةً يعنو لمعناها جرير * نظمها يزري على عقد الكلال

يا وليَّ الأمر يا كهفَ الرجا * مسني الضرُّ وأنت المرتجى

والكريمُ المستجاب الملتجا * غيرُ محتاج إلى بسط السؤال

وسيلة الفوز والأمان في مدح صاحب الزمان عليه السلام

وهي قصيدة للبهائي العاملي قدس سره ، وقد أعجب بها قاضي القضاة بدمشق فأمر الشيخ أحمد المنيني أن يشرحها ، فشرحها سنة 1151 ه‍ . في سبعين صفحة ، وطبع شرحه بمصر في آخر كتاب ( الكشكول ) المنسوب للبهائي ، كما طبع مستقلاً .

سرى البرقُ من نجدٍ فجددَ تِذكاري * عهوداً بحَزْوى والعذيْب وذي قارِ

وهيَّجَ من أشواقنا كل كامن * وأجَّج في أحشائنا لاهبَ النار

ألا يا لُيَيْلاتِ الغوِيرِ وحاجرٍ * سُقيتِ بهامٍ من بني المُزْنِ مِدرار

ويا جيرةً بالمأزمين خيامُهم * عليكم سلامُ الله من نازح الدار

خليليَّ مالي والزمان كأنما * يطالبني في كل آنٍ بأوْتار

فأبعدَ أحبابي وأخلى مرابعي * وأبدلني من كل صفو بأكدار

وعادلَ بي من كان أقصى مَرامه * مِن المجد أن يسمو إلى عُشرِ معشاري

ألم يدر أني لا أزالُ لخطبه * وإن سامني خسفاً وأرخص أسعاري

مقامي بفرق الفرقدين فما الذي * يؤثره مسعاه في خفض مقداري

وأني امرؤٌ لا يدرك الدهر غايتي * ولا تصلُ الأيدي إلى سر أغواري

أخالطُ أبناء الزمان بمقتضى * عقولِهِمُ كي لا يفوهوا بإنكاري

وأظهرُ أني مثلهم تستفزني * صروف الليالي باحتلاء وإمرار

وأني ضاوِي القلبِ مستوفزُ النهى * أُسَرُّ بيُسْر أو أساءُ بإعسار

ويُضجرني الخطبُ المهولُ لقاؤه * ويُطربُني الشادي بعودٍ ومزمار

وتُصْمي فؤادي ناهدُ الثدي كاعب * بأسمرَ خطارٍ وأحورً سحَّار

وأني أسَخِّي بالدموع لوقفةٍ * على طَلل بال ودارسِ أحجار

وما علموا أني امرؤٌ لا يروعني * تَوَالي الرزايا في عشي وإبكار

إذا دُكَّ طودُ الصبر من وقعِ حادثٍ * فطودُ اصطباري شامخٌ غيرُ مُنهار

وخطبٍ يزيلُ الروع أيسرُ وقعه * كؤودٍ كوخزٍ بالأسنة شعَّار

تلقيتُه والحتفُ دون لقائه * بقلبٍ وقور في الهزاهز صبَّار

ووجهٍ طليقٍ لا يُمَلُّ لقاؤه * وصدرٍ رحيبٍ في وُرودٍ وإصدار

ولم أبدِهِ كي لا يساءَ لوقعه * صديقي ويأسَى من تَعَسُّرِهِ جاري

ومعضلةٍ دهماءَ لا يُهتدى لها * طريقٌ ولا يُهدى إلى ضوئها الساري

تشيبُ النواصي دون حل رموزها * ويُحجمُ عن أغوارها كل مغوار

أجَلْتُ جياد الفكر في حلباتها * ووجهتُ تلقاها صوائبَ أنظاري

فأبرزتُ من مستورها كل غامض * وثَقَّفْتُ منها كل قسْورِ سوَّار

أأضرعُ للبلوى وأغضي على القذى * وأرضى بما يرضى به كلُّ مخوار

وأفرحُ من دهري بلذة ساعة * وأقنعُ من عيشي بقرص وأطمار

إذن لا ورى زَندي ولا عزَّ جانبي * ولا بزغتْ في قِمَّةِ المجدِ أقماري

ولا بُلَّ كفي بالسماحِ ولا سّرَتْ * بطيب أحاديثي الركابُ وأخباري

ولا انتشرتْ في الخافقين فضائلي * ولا كان في المهديِّ رائقُ أشعاري

خليفةُ رب العالمين وظلُّهُ * على ساكن الغبراءِ من كلِّ ديَّار

هو العروةُ الوثقى الذي من بذيله * تمسكَ لا يخشى عظائمَ أوزار

إمامُ هدىً لاذَ الزمانُ بظلِّه * وألقى إليه الدهرُ مقودَ خوَّار

ومقتدرٍ لو كَلَّفَ الصمَّ نُطْقَها * بأجذارها فاهتْ إليه بأجذار

علومُ الورى في جنب أبحرِ علمِهِ * كغَرْفَةِ كفٍّ أو كغمسةِ منقار

فلو زار أفلاطونُ أعتابَ قدسه * ولم يُعْشِهِ عنها سواطعُ أنوار

رأى حكمةً قدسيةً لا يشوبها * شوائبُ أنظارٍ وأدناسُ أفكار

بإشراقها كل العوالم أشرقت * لمالاحَ في الكونينِ من نورها الساري

إمامُ الورى طوْدُ النُّهى منبعُ الهدى * وصاحبُ سرِّ الله في هذه الدار

به العالَمُ السفليُّ يسمو ويعتلي * على العالم العلويِّ من دون إنكار

ومنه العقولُ العشر تبغي كمالها * وليس عليها في التعلم من عار

همامٌ لو السبعُ الطباقُ تطابقت * على نقض ما يقضيه من حكمه الجاري

لنكَّسَ من أبراجها كل شامخٍ * وسكَّنَ من أفلاكها كلَّ دوَّار

ولا انتشرتْ منها الثوابتُ خيفةً * وعاف السرى من سورها كل سيَّار

أيا حجةَ الله ا لذي ليس جارياً * بغير الذي يرضاه سابقُ أقدار

ويا من مقاليدُ الزمان بكفه * وناهيكَ من مجد به خصُّه الباري

أغث حَوْزةَ الإيمانِ واعمُرْ ربوعَه * فلم يبقَ فيها غيرُ دارسِ آثار

وأنقذْ كتابَ الله من يد عُصبة * عصوْا وتمادوْا في عتوٍّ وإصرار

وأنعشْ قلوباً في انتظارك قرَّحت * وأضجرها الأعداء أيَّةَ إضجار

وخلِّص عبادَ الله من كل غاشم * وطهِّر بلادَ الله من كلِّ كفار

وعجِّلْ فداكَ العالمونَ بأسرهم * وبادرْ على اسمِ الله من غير إنظار

تجدْ من جنود الله خير كتائب * وأكرمَ أعوان وأشرفَ أنصار

بهم من بني همدان أخلصُ فتية * يخوضون أغمار الوغى غير فكار

بكل شديدِ البأس عَبْلٍ شَمَرْدَل * إلى الحتف مقدام على الهوْل مصبار

تُحَاذرُهُ الأبطال في كل موقف * وتَرهبُهُ الفرسانُ في كل مضمار

أيا صفوةَ الرحمن دونك مدحةً * كدُرِّ عقودٍ في ترايب أبكار

يهنَّى ابنُ هاني إن أتى بنظيرها * ويعنو لها الطائيُّ من بعد بَشَّار

إليك البهائيُّ الحقيرُ يزفُّها * كغانيةٍ مياسة القدِّ مِعْطار

تغارُ إذا قيستْ لطافة نظمها * بنفحةِ أزهارٍ ونَسْمَةِ أسحار

إذا رُددت زادت قبولاً كأنها * أحاديث نجدٍ لا تُمَلُّ بتَكرار

* *

للمرحوم السيد حيدر الحلي قدس سره

مات التصبر في انتظارك * أيها المحيي الشريعهْ

فانهض فما أبقى التحمل * غير أحشاء جزوعه

قد مزقت ثوب الأسى * وشكت لواصلها القطيعة

فالسيفُ إن به شفاءَ * قلوب شيعتِك الوجيعه

فسواهُ منهم ليس يُنعش * هذه النفسَ الصريعه

طالت حبال عواتق * فمتى تكون به قطيعه

كم ذا القعود ودينكم * هدمت قواعده الرفيعة

تنعى الفروعُ أصولَه * وأصولُه تنعى فروعَه

فيه تَحَكَّمَ من أباح * اليومَ حوزته المنيعة

فاشحذ شَبَا عضبٍ له * الأرواح مذعنة مطيعه

إن يدعها خفتْ لدعوته * وإن ثقلت سريعه

واطلب به بدم القتيل * بكربلا في خير شيعه

ماذا يُهيجُك إن صبرتَ * لوقعة الطف الفضيعه

أترى تجئ فجيعةٌ * بأمضَّ من تلك الفجيعه

حيث الحسينُ على الثرى * خيلُ العدى طحنت ضلوعه

قتلته آلُ أمية * ظام إلى جنب الشريعة

ورضيعُهُ بدم الوريد * مخضبٌ فاطلب رضيعه

يا غيرة الله اهتفي * بحمية الدين المنيعه

وضبا انتقامك جَرِّدي * لطَلا ذوي البغي التليعه

ودعي جنود الله تملأ * هذه الأرض الوسيعه

( رياض المديح والرثاء ص 32 )

***

للمرحوم السيد رضا الهندي قدس سره

فيا مُغِذّاً على وجناءَ مرتعُها * قطعُ الفجاج ولمعُ الآل ما تردُ

حِبْ في المسير هداك الله كلَّ فلا * عن الهدى فيه حتى للقطا رصد

حتى يُبَوِّءَكَ الترحالُ ناحيةً * تُحَلُّ من كَرَبِ اللَّاجي بها العقدُ

وروضةٌ أنجمُ الخضراء قد حسد * تْحصباءها ، وعليها يُحمد الحسد

وأرضُ قدس من الأملاك طاف بها * طوائفٌ كلما مروا بها سجدوا

فأرخِصِ الدمع من عينين قد غلتا * على لهيب جوىً في القلب يَتَّقِدُ

وقل ولم تَدَعِ الأشجان منك سوى * قلب الفريسة إذ ينتاشُها الأسد

يا صاحب العصر أدركنا فليس لنا * ورد هنئ ولا عيش لنا رغد

طالت علينا ليالي الانتظار فهل * يا بن الزكيِّ لليل الانتظار غد

فاكحلْ بطلعتك الغرَّا لنا مُقَلاً * يكادُ يأتي على إنسانها الرَّمد

ها نحن مرمى لنبل النائبات وهل * يغني اصطبارٌ وهى من درعه الزرد

كم ذا يؤلَّف شملُ الظالمين لكم * وشملُكم بيديْ أعدائكم بَدَدُ

فانهض فدتك بقايا أنفسٍ ظفرتْ * بها النوائب لما خانها الجلد

هب أن جندك معدودٌ فجدك قد * لاقى بسبعين جيشاً ماله عدد

( رياض المدح والرثاء ص 91 )