{ واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بئس الرفد المرفود }

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 17644 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

مـقايـيـس حركة العمالة لتـقييـم تـجربـة إعـادة الهـيكلـة

2024-11-06

مـقايـيس الجـودة والرضـا لتـقييـم تـجربـة إعـادة الهـيكلـة

2024-11-06

مقاييس الإنتاجية لتـقييـم تـجربـة إعـادة الهـيكلـة

2024-11-06

تقييم تجربة إعادة الهيكلة (مقاييس الالتزام بالخطة)

2024-11-06

السـيطـرة عـلـى مـقاومـة التـغيـير فـي المنظمـات

2024-11-06

إعـداد خـطـة إعـادة الهـيكـلـة 2

2024-11-06

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

التعامل مع النماذج الصعبة

18-10-2017

موقع العراق من خطوط الطول ودوائر العرض

27-3-2017

انعقاد الوصية بالأعيان في القانون العراقي

2023-04-21

ما يؤدي الى انحراف الأيتام

11-9-2016

فيما يمكن أن يقع محطّ البحث في مقدمة الواجب

3-8-2016

البيئة في المفهوم الاسلامي

20-1-2016

{ واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بئس الرفد المرفود }

514

03:07 مساءً التاريخ: 2024-07-09

المؤلف : السيد محمد الحائري – تحقيق: د. عادل الشاطي

الكتاب أو المصدر : النبأ العظيم في تفسير القرآن الكريم

الجزء والصفحة : ج1، ص452

القسم : القرآن الكريم وعلومه / مقالات قرآنية /

أقرأ أيضاً

{واقيموا الصلاة}

التاريخ: 2024-08-04

369

الصابرون لهم احسن الاجر

التاريخ: 15-11-2014

2336

{فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء}

التاريخ: 2024-07-27

395

المؤمنون والكافرون يقرّون بأن الملك لله يوم القيامة

التاريخ: 21/9/2022

1543

قال تعالى: { وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ } [هود: 99]

{فِي هَـذِهِ لَعْنَةً} أَي: وَأُلحِقُوا في الدُّنیَا لَعنَةً؛ وَهي: الغَرَقُ: {وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ} أَي: وَلَعنَةٌ یَومَ القِیَامَةِ؛ وَهي عَذَابُهُ: {بِئْسَ الرِّفْدُ الْـمَرْفُودُ} أَي: بِئسَ العَطَاءُ الـمُعطَى النَّارُ وَاللَّعنَةُ، وَإِنَّمَا سَمَّاهُ رِفدَاً؛ لأَنَّهُ في مُقَابَلَةِ مَا یُعطَى أَهلُ الجَنَّةِ مِن أَنوَاعِ النِّعَمِ [1].

وَسُئلَ ابنُ عبَّاسٍ عَن قَولِهِ: {بِئْسَ الرِّفْدُ الْـمَرْفُودُ}؟ قَالَ: هُوَ اللَّعنَةُ بَعدَ اللَّعنَة[2]رَفَدَت أَحدَهُمَا الأُخرَى [3].

[1] مجمع البيان في تفسير القرآن، الطبرسي: 5/327.

[2] الاتقان في علوم القرآن، السيوطي: 1/361.

[3] جامع البيان، الطبري: 12/146.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .