معنى {يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ }

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 16575 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

المحاصيل السامة للحشرات Insects Poisoned Crops (صور تجهيز مبيدات الحشرات الجينية)

2024-06-17

المحاصيل المقاومة للحشرات Insects Crop Resistance (صور تجهيز مبيدات الحشرات الجينية)

2024-06-17

الحشرات المعاقة Handicaped Insects (صور تجهيز مبيدات الحشرات الجينية)

2024-06-17

المؤمن مبتلى في الدنيا بشكل خاص

2024-06-17

الاختلاف بين الرسل وواضعي القوانين

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

معنى {يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ }

398

05:33 مساءً التاريخ: 2024-03-18

المؤلف : السيد محمد الحائري – تحقيق: د. عادل الشاطي

الكتاب أو المصدر : النبأ العظيم في تفسير القرآن الكريم

الجزء والصفحة : ج1، ص34

القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / مواضيع عامة في علوم القرآن /

أقرأ أيضاً

القرآن في نظر غير المسلمين‏

التاريخ: 4-05-2015

5377

لفظ «القرآن»

التاريخ: 5-05-2015

2045

فاطمة الزهراء شبيهة مريم العذراء

التاريخ: 2024-04-17

452

خواص الآيات القرآنية

التاريخ: 2023-12-11

816

{يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاء لَهُم مَّشَوْاْ فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُواْ وَلَوْ شَاء اللّـهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّه عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}

الخَطفُ: الأَخذُ بِسُرعَةٍ خِفقِ البَرقِ ضِدَّ خَفَتَ[1].

قالَ اللهُ تَعَالَى: {وَلَوْ شَاء اللّـهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ} أَي: وَلَو شَاءَ أَن یُذهِبَ بِسَمعِهِم وَأَبصَارَهُم لَذَهَبَ بِهَا، وَلَقَد کَثُرَ هَذَا الحَذفُ فِي شَاءَ وَأَرَادَ، وَلَم یُبَرِّزُوا الـمَفعُولَ إِلَّا فِي النَّادِرِ[2] کَقولِه: {لَوْ أَرَادَ اللهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً}[3].

[1] مجمع البيان في تفسير القرآن، الطبرسي: 4/454.

[2] جمع الجوامع، الطبرسي: 1/81.

[3] الزمر: 4.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .