[1]سورة العاديات مكّيّة، و قيل: مدنيّة، و هي مائة و ثلاثة و ستّون حرفا، و أربعون كلمة، و إحدى عشرة آية. قال صلّى اللّه عليه و سلّم: [من قرأها أعطي من الأجر عشر حسنات بعدد من بات بالمزدلفة و شهد جمعا] ، و اللّه الموفّق ، راجع : التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبرانى:‏6 /542.

   [2]سُورَةُ الْعَادِيَات،الآية : 1.

   [3]المعنى من تفردات المؤلف رحمه الله.

وفي تفسيره الموسوم موهبة الرحمن في تفسير القرآن مخطوط ص:45 ، قال رحمه الله: السَّائرات إلى الغزو.

أقول : لعله أراد الإبل التي تسيرسريعًا والله العالم بكتابه .

وفي بحر العلوم :‏3/ 608 : قال علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه: هي الإبل تذهب إلى وقعة بدر.

و قال أبو صالح تقاولت مع عكرمة في قوله‏ وَ الْعادِياتِ ضَبْحاً قال عكرمة قال ابن عباس هي الخيل في القتال فقلت مولاي- يعني: علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه- أعلم من مولاك إنه كان يقول هي الإبل التي تكون بمكة حين تفيض من عرفات إلى جمع.

وفي مجمع البيان في تفسير القرآن  :‏10/803  ، عن عليّعليه السلام ،قال : هي الإبل حين ذهبت إلى غزوة بدر تمد أعناقها في‏ السير فهي تضبح أي تضبع‏.

وفي المحكم و المحيط الأعظم :‏3 /137 : كان «علىّ» عليه السلامُ يقولُ‏: هى الإبلُ، يذهَبُ إلى وقعة «بَدْرٍ». و قال: ما كان مَعنا يومَئذٍ إلا فرَسٌ كان عليه «المِقْدادُ».

   [4]سُورَةُ الْعَادِيَات،الآية : 1.

   [5]معانى القرآن:‏3 /284.

   [6]مجمع البيان في تفسير القرآن  :‏10/803 

   [7]سُورَةُ الْعَادِيَات،الآية : 2.

   [8]تفسير الصافي :‏5 /360.

وفي تهذيب اللغة :‏15 /224 : يعني الخيل في المَكَرّ، أي تَقدح النار بحوافرها إذا رَكضت على الحِجارة.

   [9]سُورَةُ الْعَادِيَات،الآية : 3.

   [10]سُورَةُ الْعَادِيَات،الآية : 3.

   [11]الكشف و البيان تفسير الثعلبى:‏10 / 270.

   [12]سُورَةُ الْعَادِيَات،الآية : 4.

   [13]مجمع البيان في تفسير القرآن :‏10/804 ، و الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل    :‏4/787.

   [14]سُورَةُ الْعَادِيَات،الآية : 4.

   [15]جمهرة اللغة :‏2 /943 ، و تهذيب اللغة :‏1 /174.

   [16]سُورَةُ الْعَادِيَات،الآية : 5.

   [17]تفسير غريب القرآن : 466.

   [18]سُورَةُ الْعَادِيَات،الآية : 5.

   [19]درج الدرر فى تفسير القرآن العظيم:‏2 /730 ، و الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل:‏4 /787.

   [20]سُورَةُ الْعَادِيَات،الآية : 6.

   [21]تهذيب اللغة :‏10 /72 ، و تفسير غريب القرآن:  466.

   [22]سُورَةُ الْعَادِيَات،الآية : 7.

   [23]الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل :‏4 / 788.

   [24]سُورَةُ الْعَادِيَات،الآية : 8.

   [25]مجمع البيان في تفسير القرآن :‏10 /804 ، و الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل :‏4 / 788.

   [26]سُورَةُ الْعَادِيَات،الآية : 8.

   [27]تهذيب اللغة :‏11 /182.

   [28]الطراز الأول :‏6 /8.

   [29]سُورَةُ الْعَادِيَات،الآية : 9.

   [30]التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبرانى:‏6 /544.

وفي معانى القرآن :‏3 /286 : رأيتها فى مصحف عبد اللّه: «إذا بحث ما فى القبور »، و سمعت بعض أعراب بنى أسد، و قرأها فقال: «بحثر»  و هما لغتان: بحثر، و بعثر.

وفي مجاز القرآن :‏2/ 308 : أثير فأخرج .

   [31]سُورَةُ الْعَادِيَات،الآية : 9.

   [32]الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل :4 / 788 ، وزاد : في‏ الصحف، أى: أظهر محصلا مجموعا. و قيل: ميز بين خيره و شره. و منه قيل للمنخل: المحصل.

وفي معانى القرآن :‏3  /286 : بيّن.