وللعفّة اثنا عشر نوعاً:

الحياء، أعني انحصار النفس حال ارتكابها القبيح خوفاً عن المذمّة.

والرفق، أي حسن انقياد النفس لفعل الجميل تبرّعاً.

وحسن الهدي، أي صدق الرغبة في التحلّي بالكمالات.

والمسالمة، أي التسليم حالة المنازعة مع القدرة من دون اضطراب.

والدعة، أي تملّك زمام النفس حين تحرّك الشهوة.

والصبر، أي إجبار النفس على ترك القبيح مع الرغبة والقدرة.

والقناعة، أي الاكتفاء بالكفاف في المآكل وغيرها.

والوقار، أي طمأنينة النفس حال التوجّه إلى الفعل.

والورع، أي ملازمة الأفعال الجميلة حتّى لا يعتريه قصور.

والانتظام، أي ملكة ترتيب الأمور على وفق المصلحة.

والحرّية، أي قوّة للنفس بها تكتسب الأموال من وجهها وتعطي من وجهها وتمتنع من اكتسابها على غير وجهها، وهذا هو الشائع في كلام القوم، ولها إطلاق آخر على معنى أعم أعني استخلاص النفس عن أسر العبوديّة للقوّة الشهويّة.

والسخاء، أي سهولة الإنفاق على أرباب الاستحقاق.