قال تعالى : { وَمَثَلُ الّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ ابْتِغاءَ مَرضَاتِ اللهِ وَتَثْبيتاً مِنْ أَنفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَين فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلّ وَاللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ }[ البقرة : 265] .

تفسير الآية

( الرَبوة ) : هي التلُّ المرتفع .

و ( الطلّ ) : المطر الخفيف ، يقال : أطلّت السماء فهي مطلّة ، وروضة طلّة ندية .

شبّه سبحانه في التمثيل السابق عمل المانِّ والمؤذي بعد الإنفاق والمرائي بعمله ، بالأرض الصلبة التي عليها تراب يصيبها مطر غزير يكتسح التراب ، فلا يظهر إلاّ سطح الحجر لخشونته وصلابته ، على عكس التمثيل في هذه الآية ، حيث إنّها تُشبّه عمل المنفق لمرضاة الله تبارك وتعالى بجنّة خضراء يانعة تقع على أرض مرتفعة خصبة ، تستقبل النسيم الطلق والمطر الكثير النافع ، وقيّد المشبّه به ببستان مرتفع عن الأرض ؛ لأَنّ تأثير الشمس والهواء فيه أكمل فيكون أحسن منظراً وأذكى ثمراً ، أمّا الأماكن المنخفضة التي لا تصيبها الشمس في الغالب إلاّ قليلاً فلا تكون كذلك .

قال الرازي : إنّ المراد بالرَبوة الأرض المستوية الجيّدة التربة بحيث تربو بنزول المطر عليها وتنمو ، كما قال سبحانه : { فَإِذا أَنْزَلْنا عَلَيْهَا الماء اهْتَزَّت وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ }.

ويؤيّده : أنّ المَثل مقابل الصفوان الذي لا يؤثر فيه المطر .

وعلى كلّ حال ، فهذا النوع من الأرض إن أصابها وابل أتت أُكلها ضعفين ، فكان ثمرها مِثْلَي ما كانت تثمر في العادة ، وإن لم يصبها وابل بل أصابها الطلّ ، تعطي أُكلها حسب ما يترقّب منها .

فالذين ينفقون أموالهم في سبيل الله أشبه بتلك الجنّة ذات الحاصل الوافر المفيد والثمين .

ثمّ إنّ قوله سبحانه : { ابْتِغاءَ مَرضَاتِ اللهِ وَتَثْبيتاً مِنْ أَنفُسِهِمْ } بيان لدوافع الإنفاق وحواجزه وهو ابتغاء مرضاة الله أولاً ، وتقوية روح الإيمان في القلب ثانياً ، ولعلّ السرّ في دخول { مِنْ } على { مِنْ أَنفُسِهِمْ } ـ مع كونه مفعولاً لقوله { وَتَثْبيتاً } ـ لبيان أنّ هذا المُنفق ينفق من نفسٍ قد روّضها وثبّتها في الجملة على الطاعة ، حتى سَمحت لله بالمال الغزير فهو يجعل من مقاصده في الإنفاق ، تثبيتها على طاعة الله وابتغاء مرضاته في المستقبل .